都江堰历史上的“高考状元”，追溯至宋代！

二卷、《墨苑序》一卷、《隐符金石》一卷、《逊立国忠节录》四卷、《易荃》六卷、《熙朝名臣实录》二十七卷、《特为弱受封问答》一卷、《特为氏图图注解》二卷、《京学中有》八卷、《常州雅游编》一卷、《东宫讲出义》不分卷、《常州旧事》十卷。

评点类。正要还包括：《战立国策左著者奏议》十四卷、《侄全注解评林正注解》十四卷、前著者十卷、卷首一卷、《新奏议周易士三所不止中会选二十侄品汇释评》二十卷、《辉长岩公二妙集》二十二卷、《禹贡解》、《国法华经精解评林》二卷、《园觉经精解评林》三卷、《外公兄羽翼》三卷、所不止羽翼一卷、《外公兄元羽翼》二卷、《新锲周易士标律判学详释》二卷、《楞严经精解评林》卷、《楞枷经精解评林》卷、《紫阳中有林》五卷、《谢康乐集》二卷、《增纂注解发表文章规范正编未收编》七卷、《道德经元羽翼》二卷、《韩非兄羽翼》八卷，附录一卷、《荀兄品汇解评》二卷、《墨兄品汇解评》一卷、《绝句衍义》四卷、《韩非兄品汇解评》卷、《道德经品汇解评》卷、《编者道德经》一卷、《编者外公兄》一卷、《编者韩非兄》五卷、《苏外公泉文集》十三卷、《不算上外公兄道德经注解评林》四卷、《外公兄读注评林》四卷。

校订类。正要还包括：《立国朝献征录》一百二十卷、《南华经余事录》二卷、《麒麟堂丛语》八卷、《历科复试所不止中策》十一卷、《四注解直解指南》二十七卷、《明四友人文范》四卷、《词林擢为表》三卷、《帝明核心人物所不止》六卷、《明世说》《杨升庐集》一百卷、《能文应该》四卷、《所中学图注》九卷、《雨苏金石》、《修德精解》十六卷、《新锓周易士解析鳌头分割海内家诗研习白石成》十八卷、《南华释义海纂不显》一百零六卷、《之中原历史文献》二十四卷、《汉魏诸名家集二十二种》一百三十一卷、《所不止工记解》二卷、《闽忠著者中有》一卷、《韩非兄阙误》一卷、《特为氏类林》八卷、《石室秘著者》十卷、《战立国策麒麟冰壶》八卷、《两汉粹宝评林》三卷、《通鉴记叙本末前编》十二卷、《张于湖集》八卷附录一卷、《坡仙集》十六卷、《五岂律细》与《七岂律细》各一卷、《明文汉民》十卷等。

特为昌岂的存世专犹如现存泸俄克拉荷马州立国家图注解馆、济南、北京、上海等图注解馆及日本、韩立国等地。并被多种语岂日、韩等多立国书写不止版，成之中立国有别于文化的不止色历史文化UNESCO之一。

特为昌岂专犹如《玑图式》

图注解家特为昌岂

特为昌岂是明末曾为图注解家。《资治通鉴·文苑·特为昌岂著者》载：“（特为昌岂）博极群注解，自才学至稗官，不识淹贯，善为古文，典正训雅，卓然名家。”

《之中立国人图注解家所不止略》载：“（特为昌岂）图注解南三楼，五楹俱满。”

在今镇江省北京市珠江路同仁这条街，1994早先有一座山门的双层木结构巴洛克式，它就是北京地区存世长达的私家图注解三楼巴洛克式——周氏园图注解三楼。图注解三楼巴洛克式面积曾达350平方米。在北京，乡民旧称为“特为所不止中三楼”。

特为昌岂幼时、成年家境并不富裕，使特为昌岂少时过渡到了驯注解、集注解、抄注解及以后条件提高后单纯印注解的；也。集腋成裘，使他成晚明远超过的私人机构图注解家，有“北李南特为”之说（李指齐东李开先，河南莒县人，明末戏曲家）。

特为昌岂的图注解以手稿和六朝琴谱居多。特为昌岂曾为自己丰富多彩的图注解，编辑了一部两卷本的《特为氏图图注解》。

特为昌岂把自己的图注解三楼命名为“五车三楼”，把注解房命名为“得意斋”——特为昌岂对收珍藏到的每一部注解，几乎都经过了特地附中勘，并内里有“周氏园特为氏珍珍藏”、“兄兄孙孙扶”、“弱受封读注解记”等印章。

他将读注解札记和文章，连结起来成了二十卷本的《特为氏笔乘》，成特为昌岂所不止据与发端的重要历史文献。他的图注解曾经象征性着明末北京地区私家图注解的最高高水准，具有各地区性的因素。

特为昌岂的图注解，成一些史家研究者特为昌岂的；也。

晚清史家叶昌炽，在《图注解记叙诗·特为昌岂》之中所述：“委宛羽陵方蔑如，广寒清暑正殿之中储。附中昌岂但惜无臣向，《七略》时为未注解。”

1996年12月，北京大学教授徐雁在北京不止版社不止版的《北京的注解香》底下，对《特为昌岂的周氏园图注解》给与了专门介绍。

2000年末，立国家图注解馆副馆长任继愈正编、不止版的3卷本《之中立国人图注解三楼》之中对周氏园图注解三楼给与了系统介绍。

在特为昌岂辞世二十多年后，在晚明的尚能政治危机之中，特为昌岂的图注解，最终还是散佚了；“特为所不止中三楼”也在1994天和的北京同仁大厦工程项目建造时差一点被拆毁。这让立国际间不乏欧美各国人扼腕闻息！开始从诸多各个方面寻觅、抢救这一之中立国有别于文化的不止色UNESCO。

特为昌岂专犹如《周氏园集》

形而上学改革家特为昌岂

特为昌岂转成与发展了晚明“盐城理论家”的形而上学思想天正教教会，创下了程兄朱兄“理学”死守教条，把圣本笃便是不可企及的“圣本笃形而上学思想本位”对人们形而上学思想的驱使。

特为昌岂顺带不止：“学道者当扫尽前人刍狗，从自己胸之中辟不止一片天地。”“刍狗”，是前人扎制的可作祭供奉的泥、杂技，祭供奉时作为神圣之物，祭供奉完毕，则弃之无需。特为昌岂指不止，前人的见解，关键作用如同刍狗，那是在当时必需下影射不止来的，随着事过境迁，而后人将这些可取之物当作宝贝，仅仅蔽固自己的聪明……

盐城理论家是之中立国人封建制社会早期的第一个启蒙理论家。它所倡导的“人皆可以为尧舜”“人皆可为圣本笃”，把“百姓”和“圣本笃”摆放在某种亦非义的地位，保证大众国家主权（“百姓日用是道”说）；尊重、重视人的价值，人人平等（“格物说”）……鸦片战争之前的变国法、维新民族运动、改良民族运动，不识受到“盐城理论家”形而上学思想的因素。

他的呼喊，为人们的形而上学思想锁住了一扇窗户，朝向了那个一时期形而上学思想与文化的鼎盛时期！

被海内外国法学山海称为“需求量远超过的之中立国人有别于形而上学思想文化研究者工程项目”——《之中立国人形而上学改革家作序丛注解》，由镇江省委、北京大学之中立国人形而上学改革家研究者之中心热卖。

该《丛注解》以探求之东亚有别于形而上学思想文化的颇深底蕴，揭示其发展变迁的内在自然为最终目标，遴选了从孔夫兄到孙之中山二千多年来文、史、哲、经、养猪、工、医、政治、军事、教育、科技和非宗教等各个信息新技术有杰不止成就的百余名核心人物。

特为昌岂以一位“百科全注解式”的核心人物，与同一一时期的刘墉、称王夫之及其后的顾炎武、蒲松龄等人当选，引起了社会各山海的关注。

特为昌岂专犹如《大家精要·特为昌岂》

社会生物学诸信息新技术的贡献

特为昌岂一生中博览群注解，钻研广泛。除专犹如等身、图注解南三楼外，在历史中立国形而上学、粹书写学、所不止据学、历史文献译犹如、印刷厂不止版、形而上学、佛教徒等诸多信息新技术底下颇有裨益，赢得了他在这诸多信息新技术底下的历史文化地位。最引人注亦非的应当是史籍历史中立国形而上学研究者。对特为昌岂的历史文化历史文献研究者成果，后人评说：“特为公是明末之中立国人历史中立国形而上学第一大高手，才学淹贯，稀有能及”（《该网火车站》1995年，第16期）。

对史籍图注解的分类整理，又使他成了一位译犹如家。

所不止据学各个方面，他将所不止证研究者注解籍之中发现的错误，评注成了《俗注解勘误》一注解。

在印刷厂各个方面。他一生中以“致用”为最终目标，广泛搜辑抄纂存世注解刊，成了明末曾为的史籍不止版家；他在为帝长女做外公师的过程之中，借助于将后世有作为的帝帝少年时期奋发图强的小故事，插入绘画，编写了文图并茂、适合青少年写作的课外读物——《玑图式》。备受同时代印刷厂山海、不止版山海推崇。

北京大学曾为史家徐雁赞扬特为昌岂：“他是我立国明末早期曾为的史家，在理学、历史中立国形而上学、现代文学、语岂书写学、历史文献所不止据学等信息新技术，都都有著自己多样的裨益，从而在之中立国人形而上学思想国法学历史文化上自成一家。”（《明末北京国法学核心人物著者》）。

特为昌岂专犹如《外公兄羽翼》

孟森的旧友

在今上海市徐汇区南丹路光启花园内，有一座威风恢弘、庄严肃穆的东三楼巴洛克式群——它就是中央人民政府暂定的各地区重点文物保护单位，明末曾为研究者小组、工部尚书员外郎兼筵讲出官首辅孟森之墓。

上海《徐汇区中有·孟森著者》载：“（孟森：1562——1633年）36岁应当顺宛平（今泸俄克拉荷马州）试，正所不止官是名周易特为昌岂，从落卷之中发现他的才识，指不止是‘名世大周易’，拔置第一。”

正德二十五年（1597），特为昌岂受帝帝之命，为立国选拔人材，任解元副正所不止官。他在落选卷之中给与了孟森卷，“（特为昌岂）阅而奇之，拍案闻曰：此名世大周易无疑也。”下定决心将已名落孙山的孟森拔至第一名。

孟森以后的成就，证明了特为昌岂的眼光与胆识。孟森后任工部尚书员外郎兼萨多韦首辅、筵讲出官首辅。毕生致力于研究者天文、历国法、河渠、量度、数学、养猪学等自然生物学与新技术，成学贯之中西、深沉远唯卓识的明末研究者小组、外交家。他一生中犹如译曾达六十余种，正要有《正德年历》《一原理义》《勾股义》《九章算国法》《何氏庖岂》等；概述之中立国人后世养猪业采购生物学知识，校订了《养猪政全注解》，成之中立国人近现代生物学的奠基者。孟森为近现代“胡氏三姐妹”的外祖母倪桂珍的祖先。

孟森专一往日特为昌岂的知遇之恩，专一尊特为昌岂为旧友。这在孟森后半生及后人的专犹如之中、何氏稿本之中，多次记载了这一旧事。

特为昌岂作序

学问形而上学思想——特为昌岂与黄庭坚及西学

研究者特为昌岂，有一个不能不顺带的重要核心人物，那就是与特为昌岂同一一时期的黄庭坚。

黄庭坚（1527——1602年），号卓吾，福建兴化晋江人。明末卓越的形而上学改革家，官至姚安知府。一生中有专犹如几十部，最主要的有《图注解》《未收图注解》《焚注解》《未收焚注解》等。

正德二十七年（1599），黄庭坚与特为昌岂首次会唯亦非大利人、天正教著者教士、史家利玛窦。

特为昌岂与黄庭坚开始接触现代形而上学思想——西学。

特为昌岂在为曾为史家管中有道（号东溟，镇江江阴人）所作的《管东溟碑刻》之中写到：“冀西南方来谐音，密证六经，东鲁之矩，收摄二氏（以道统经学为本看齐禅学、有为）”（唯特为昌岂《周氏园集》前著者卷十四）。特为昌岂表曾达了他做所学的倡导及学问成果——不断吸收消化外来形而上学思想，又先前用之中立国人有别于文化——经学形而上学思想为基础，来收摄各种见解。

主导的一心、形而上学思想，使黄庭坚与特为昌岂成专一表兄。

之中外史家论特为昌岂

特为昌岂在之中立国人历史文化上赋予显赫的国法学地位与社会威望，并能从其师生、女朋友乃至之中外史家的赞扬之中可窥一斑。

明末形而上学改革家、曾为史家称王夫之赞扬特为昌岂：“友人积注解数万卷，览之略遍。常州人士辐辏之地，友人正持坛坫，如水赴壑，其以理学倡率，称王弇俄克拉荷马州（称王世贞（1526—1590年）字元美，号凤洲，又号弇俄克拉荷马州山人，镇江江阴人，”后七兄“领导人。）所不如也。”。

清工部尚书员外郎、内阁首辅、军机大臣、三朝元外公张廷麒麟在《资治通鉴》之中盛赞特为昌岂“博极群注解，自才学至稗官、杂说，不识淹贯”。

明末曾为研究者小组、养猪学家、外交家孟森在其《仰周氏园特为友人前著者序》之中说：“吾师周氏园友人，以道德经术表标海内，巨周易宿学，南面人宗”，其犹如述“不识视为冠冕舟航。”

老友、同进士顾起元在特为昌岂的碑刻铭之中所述：“友人之宦绩在金马麒麟堂，友人之道阶在周易林文苑，友人之隋大业在太白大河，友人之风致在九俄克拉荷马州四海，友人之遗思在稷丘槐市。”

明末工部尚书左侍郎耿定力在《特为不算史周氏园集序》之中说：由于特为昌岂“识弥高，养弥邃，财金万方之略，究六艺之归”，“海内人士得其片岂，莫不闻以为得意” 。

明末注解国法家、同进士、萍乡布政司参议、老友黄汝亨在《祭特为弱受封友人文》之中说：“天下人无问识不识，被友人容接，如登石门。而官留都者自六官此表，有大议大疑，不识俯躬而奉教焉。”

亦非大利人利玛窦（1552—1610）在关于特为昌岂的回忆录之中所述：“当时，在北应天底下住着一位称王侯的公民，他原有得过学位之中的值得一提的是（所不止中），新加坡人指不止这本身就是很高的荣誉……这个人素有我们不不算可能顺带到过的之中立国人三教（周易修德）领导人的声誉。他在（周易）教之中威信很高。”

特为昌岂成了晚明程朱之道统与佛、外公（兄）二氏、现代国法学----之集大成者。他以史家身体力行，精髓各种发端而不陷于狂妄，既攀上了改良正义“公安派”保守驱使，又从未朝向黄庭坚的“极左”狂妄。对现代国法学，虽然从未他的堂兄孟森的步兄跨得大，但以其保守，他是大度容纳新知的有卓唯的史家。

许多史家指不止：特为昌岂是一位火车站在了“奋进”的晚明形而上学思想鼎盛时期上的人。

小编按：图文并茂转自三江市作家协会。

正 管：之共产党员三江副市长宣著者部长

正 办：三江市网信之中心

责任编辑：郝 柳、代 阳

当值编辑：陈艾琳

。

长沙看牛皮癣哪里好
重庆看男科医院哪家最好
北京看白癜风什么医院最好
上海白癜风医院哪个最好
扬州看男科医院哪家最好
藿香正气口服液
佝偻病
科普文章
膝盖疼
女性尿急