不思考的七大恶果：轻信、盲从、被洗脑

发布时间：2025年08月16日 12:18

”，但马克斯·韦伯则提到这是因为“卑劣”。

二者都有道理，不一定携手点，因为“当真”是在没充份事实的情况下就这样一来提到，而“卑劣”则是一旦提到了，再进一步再进一步无以只不过期望。

20世纪的维也纳小真的家罗伯特·穆齐尔（Robert Musil）曾语带挖苦地真的：“本质的感觉当中依赖于着一股可疑的汹涌。”

也就是真的，本质的大门内始终是向假定开启着的。但是，对于既当真又卑劣的人，这的门内是白水着的。

而且，好像的人就越叫他关上这门内，他就才会把门内白水得就越挠。

世界享有盛名的马克斯·韦伯安德鲁·格林和晋州·泽德瓦尔德在他们著书的《疑之颂》当中讲了一件就越叫开门内，门内白水得就越挠的什么事。

这是社才会心理医学家托马斯·罗克奇（Milton Rokeach）想到的一个实验。有三个罪犯，他们每一参与者都提到自己是圣乔治徒。罗克奇提到，如果把他们安置在同一所监狱，让他们有从中的相互讨论，仅仅能治好他们的妄想症。

他设计的这个办法叫“认知亢进疗法”，也就是，让这三个罪犯有从中的相互假定，促使他们对自己坚信不疑的期望（自己是圣乔治徒）发生认知亢进，把亢进了的认知纠正回来。

但是，完全出乎意料罗克奇不幸的是，这三个罪犯在一起讨论过一阵以后，非但没获取预期的病患，反而更加提到自己是圣乔治徒了，其中的罗克奇曾一度以为是最催眠的一位提到得最为卑劣。

那参与者真的，按照他的看法，“其他两参与者毫无疑问是彻底疯了，他们居然提到自己是圣乔治徒”。他还说明了真的：“这真是荒谬，因为很仅仅只能有一参与者是圣乔治徒。” 圣乔治徒不确实是另外两个，因此一定是他自己。

缺失理解让观念渐渐“被；也”

伦敦政治经济学院讲师卡罗琳·克拉克（Kathleen Taylor）在《骗子：理想主义管控的生物科学》（Brainwashing: The Science of Thought Control, 2004）中的所提到，人当真而卑劣的期望大多是外来灌注，而自己又缺失理解的结果。

这种当真而卑劣的期望就是卡尔·马克思在《1984》中的描述的“捷径观念”（route thinking）：观念顺着一条走熟的路口，机械地则会推进。

意识形态的词汇往往才会想象一些听得干脆富于诱发气和推进气的“新鲜”真的法，对多半不生活习惯理解的人们，这些真的法略显同样独到、高屋建瓴或高瞻远瞩、很有高水平。

由于他们无法清楚知道这类真的法其实是什么意为，是所指什么或是所指谁，所以无法骗子，也不才会骗子。

这些人不从来不理解，多半不理解，结果不是没期望，而是迷信别人替他事先的任何期望。

这就像一参与者没信仰者，他不是什么都不提到，而是越发照样什么都可以提到，而且提到了就是迷信。

一些给人反感观感的词汇词汇被大大地多次重复，而且由就越来就越多的人多次重复，在这种情况下，它们就才会在部分人的却是当中转化成一种类似条件反射的“则会期望”。

这也就是心理学所真的的人的观念被“；也”（programmed），期望因此越发脱节、刻板、卑劣。

卑劣的期望往往带有歧视、排斥、恐惧等情绪因素所。卑劣一般不才会因别人的劝真的或真的理而有所只不过，恰恰只不过，就越是劝真的和真的理，确实就越加卑劣。

American名作家，闻名American19世纪最佳诗人之一的外公斯图尔特·温德尔·白海斯（Oliver Wendell Holmes, Sr.）真的：“卑劣的却是就比如说人眼睛的胸部，你就越是用光去照它，它就外周得就越小。”

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