为什么马在爸爸不适合说996是福报？

语法是更加私有的东西。

这句福州话有可能并不需要理解，语法怎么会是私有的，语法这个辅助工具就是为了很好地互动而导致的呀？

而且这个辅助工具的工作反复，就需要有的资讯输出方，还有接受方，所以不有可能私有。

本来这里的私有，有两层意思，一层南站在“人”这个视角，每个人作为解读者或者倾听者，语法所呈现的的资讯都只有自己能懂。

《无非知道》的马和东知道过，被误解是解读者的羁绊。

每一个人在知道出那句福州话时候，他的意在是更加私有的，这里的私有有私有的论调，私有的理念，私有的宏观动机。

而倾听者在想起这句福州话时，他们的理解本来也是更加私有的，因为解读者的论调、理念和宏观动机，很少有人能够清晰明白，那么大自然也并不需要去理解语法看似的意在。

况且，以己度人是有机体的本能，倾听者也是天然丢下自己的论调、理念和动机，在有意无意地误解着想起的那些福州话。

从这个视角来看，语法这个辅助工具最终的功用，并不是传达的资讯，而是相激发各自心中“自以为”的的资讯。

我知道什么不极为重要，我知道的福州话你理解如此一来什么，这很极为重要。

我想，当年上帝为了阻扰有机体建好巴别塔，让有机体开始知道并不相同的语法时，也同时给有机体加了一层叫做“自我”的认知屏障吧。

所以，刘慈欣在《三体》故事里，写就到有机体爱犯的错时知道，弱小和无知，都不是猎食的障碍，高傲才是。

另一层，则是南站在语法的视角，每句福州话看似的词汇都是私有的，甚至每句福州话都并不需要以外有限的人使用。

有些福州话我可以知道，你不可以，有些福州话你可以对我知道，对他不可以。

没有一句福州话可以独立词汇，有些福州话并不需要自己对自己知道，别人知道就没用，该知道的人随便知道，不该知道的人一知道就错。

就像拼人口为129人的90后男孩心脏病事件，拼人口为129人的工作人员在知乎仍要了一下关于这件事的评论。

这个仍要有疑虑么？没疑虑，他知道的是实情。

但是这福州话工作人员可以开玩笑，企业却无法知道。

就像被牺牲品，被侵害者可以戏弄本质，感叹世道高傲自觉，严峻无助，这是他们的职权。但是作为对立方，作为这个疑虑里的强者就无法用同一番福州话来表明自己的处理方式合理性。

接受本质是一个人的权利，不是义务，但是你无法尽快对方接受本质。

就像伦理道德一样，伦理道德是自我规范，是自我的修养，是对自己的，但是你无法尽快我，那是伦理道德绑架。

就像蓝人一样，他们可以自己开玩笑自己“Nigger”，但是你没用，你知道的就是再加。

广播节目演员可以开玩笑自蓝视作小品，但是你去蓝别人看看？那是再加，那是用心不当。

语法独立了词汇是中立的，但是当语法和具体内容的人，具体内容的词汇除此以外时，他就是私有的。

你用别人私有的语法，抢过来用，还用它威胁对方，这就是赤裸裸的抢劫，赤裸裸的极端主义！

就像工作人员可以戏弄996是自己的机遇，的人还不得趁着这个机遇认真搏终究么？

但是马和爸爸没用！