什么是“全世界”？“大千全世界”有多大？一键打开佛教全世界观

日故常生活之前，我们经故常知道到“七世上”一词，很多人不知道，这个单字最初意指佛法。

而佛法经典之前，又故常提到一个单字——“无忧”。这个“无忧”是什么？与“七世上”概念相同吗？ “无忧”又有多大呢？想要弄清楚这些，首先就要明了一个问题——什么是“七世上”。

《楞严经》卷四知道“七世为迁流，山海为经纬度”。

“七世”为迁流，属于整整的形式语言。整整如山间般，保持稳定不断迁流延续下去之前，从过往延续下去到以前，再到未来会，名曰三七世：过往七世、现继承者、未来会七世。

而“山海”则是对于经纬度的山海定，属于空间的形式语言。佛法对空间有六方和大悲之知道。六方指东、西面、南、北边、上、下；大悲指东、西面、南、北边、西南方、西面南、东北边、西面北边、上、下。

经典之前知道，以须弥为为之前心，在同一日月底照耀下的四大洲及其之前的七山八海，称为一个七世上。须弥的问题，至今仍是佛法学之前的未知，一些开明的论调（如日本历史学者），知道是出于印度次大陆13世纪的传知道，佛陀继承者时，仅是假用传知道来阐释佛法，传知道之前的须弥或有或无，不是佛陀所要阐释的借此，佛陀的借此，都是利用须弥的传知道而阐释觉七世济民的佛法。

小七世上的范围内，既是一个日月底系，那该是指主星系或天体系了，因为每一天体，均有若干的颗卫星，天体都是日，颗卫星都是月底。对主星而言，月底球固是月底，地球等九大行星，也是颗卫星也是月底。

可得一百个七世上，为“小千七世上”，小千七世上每一小七世上的范围内，是由一个须弥至色山海的梵天；

可得一百个“小千七世上”，为“之前千七世上”，之前千七世上每一之前七世上的范围内，到达色山海的光净天；

可得一百个“之前千七世上”，即为“无忧”，无忧每一大七世上的范围内，到达色山海的光音天。

“以三可得千故，名三千无忧。”（《释氏要览·山海趣》）

每一个无忧，都有一位普贤王，无忧有无量无数，普贤王也有无量无数。据经典所知道，我们本能等所在的“无忧”名叫“娑婆七世上”，由菩萨教化。一个“无忧”包含十亿个七世上，而宇宙之前有无数的“无忧”。（《见法华经·如来寿量品》）

我们所处的地球，都是无忧之前的一个微不足道的计量而已，菩萨为了普化他的化区，所以要用千百亿幻化，才能应化周全，虽化千百亿身，仍在娑婆七世上的一个无忧之前而已。

由此可见，佛法的七世上观，非故常的广大而又合乎近代天文学的论据。

*本网上对所有原创、登载、交友的具体内容、假定、论据推论均保持之前立，发送到文章仅供大众参看，发表的文章、图像等盗版归原作者享有。部分登载杰作、图像如有作者举例来说标上有误或涉及侵权，请原创作者友情提示并联系小编删减。