从去年的“葬礼”“重生”后，他又大力支持今年这样过清明……

华路桂军： 天津大学所大学除此以外北平天津大学新北痉挛目、

安稳疗护团队主管

中华路桂军是一名资深的痉挛症状管理专家学者，也是西方安稳疗护经济制度的策画和年末践行者；他是医学夙们偏爱的老师，也是夙临死学和夙临死职业技能学术研究的资深专家学者。日间，他除了出诊，就是在全市各地积极开展各种主讲举行大型活动推行夙临死职业技能教育的目普。

临被害职业技能教育这堂“课”

童年时期，一只小女孩的病逝，让中华路桂军开始逐步追询问“临被害”的含意。作为夙临死学和夙临死职业技能教育专家学者，他非常坚信：时常上好了临被害职业技能教育这堂“课”，当人们在真亦然身陷临被害冤枉件、灾难冤枉件和人类危机时，就都会多一份直觉极少一份惊恐和可惜。

女记者：您年轻时，愤怒“临被害”吗？再三相辅相成您的体都会心事情故冤枉新书新书您所历程的“临被害职业技能教育”初体都会。

中华路桂军：我出夙在20世纪70年代。那都会儿基本从未临被害职业技能教育，幼年的我真的临被害就意味着漆黑一片和愤怒。极少女时，我唯一所看到的“临被害”是陪伴我一块长大的一只狗，我和它有极深的感情。其后它不明原因地临死了，这让我相当多欣喜。而舅舅悄悄对丈夫时说的话非常让我懊悔——“缘由花3毛钱偷这个狗，是为了给孩子们动手伴，让他较低兴，不用一心到这狗临死了让孩子们这么欣喜，从此不要便养任何猫咪了……”由于从未目学亦然向，这个小女孩的临死已是我知觉从前面的一个堕落冤枉件。到如今为止，我都模糊地忘了那种堕落横行的看上去。

我成年后，第一次近距离地保持联系临被害与此关的，是30年前我在医务人员实习的时候。那是一个和我年纪都为的梦幻女孩，临终时前她的眼睛之后瞪着我看。看着病床上的她日渐丧失了思维和肺部，我的情感充满了愤怒和无法忍受。

女记者：因为最初对临被害的愤怒和初入研究者前面对着病患回去的无法忍受，推行您走回安稳疗护和夙临死职业技能学术研究吗？在您毫无疑问积极开展临被害职业技能教育的含意是什么？

中华路桂军：其后，我日渐知道外科医夙不是万能的，外科医夙也有治还好的病，甚至外科医夙本人也绕不过夙临死这个电报局。

作为痉挛目外科医夙，我见证了很百余人类的回去。只不过，在很百余人类再一的人生，病患和整个从前面产阶级都在苦苦地消耗着彼此：病患努力能好受一点，而家属则努力他们活过得便幸一点。这是很多西方从前面产阶级身陷的解决办法。如果只是为了让病患活，而壮烈他们的与世隔绝能量密度，这是毫无含意的。这也有鉴于此我走回了安稳疗护这个课题。

我之后显然，作为人类的都是在和终结，夙和临死都是重要的冤枉。然而在西方有别于儒家文本土化思一心下，我们总是避讳新书临被害。但夙离临死别只不过每天都在发夙。无论是谁，无论什么年纪、什么种族、什么职业技能，都较难救出“临被害”这件冤枉。但我们的职业技能教育都在教孩子们如何认识人类的快乐，却很极少凯如何面对着临被害。只不过，人们对临被害的愤怒，来源自对逝后的不得而知；对全家人辞世的懊悔，来源自人性的深受感动。在不得而知、深受感动却又无法挽回的临被害眼前，大多数人手足无措，这也有鉴于此我推行普及夙临死职业技能教育。

女记者：拒绝接受了目学的临被害职业技能教育后，都会对一同样及从前面产阶级带来怎样的影响？

中华路桂军：从冤枉了临被害职业技能教育后，我也历程过几位全家人的病逝。但是，在无思维上和实际上全然是两种状态了。站在我同样的取向而言，我并能相对亦然确地看待夙临死。比如，在送别我姑父时，我并能很直觉地处置关的询问题，动手好各方面的准备，然后陪伴亲友共同完成呆忧愁期。所以，时常上好了临被害职业技能教育这堂“课”，当人们在真亦然身陷临被害冤枉件、灾难冤枉件和人类危机时，就都会多一份直觉极少一份惊恐和可惜。

从“悼念”“重夙”后的体都会和直觉

当年大兴前，中华路桂军为自己策动了接连不断“悼念”。亲躯体都会了“叹沐浴”、直系亲属归来致辞等全过程，相符完整地体都会了“临被害”的看上去。他时说：“看着那从前，情感相当多想要自己像‘活’一样被心从前面亲情对待。”

女记者：当年这个时候，您曾自筹经费在人类儒家东亚为自己举行了接连不断“这个全球我来过”的“悼念”庆典。从“悼念”从前面“重夙”一年后，您对自己的人类又有了怎样的省思？

中华路桂军：动手了夙临死职业技能教育和安稳疗护临终时关怀后，我辨认出只不过在西方的有别于儒家其本质下，人对临终时的诉求是有共性的：努力不一心像中痛苦，努力走时有道德上，还努力返回时不孤独。满足了这些要求，确实人类在再一的品质就都会凯较低很多，可以减极少些可惜。历程了那场“悼念”后，我相当多能和病患共情，这个体都会让我深刻地感悟到，我们对临被害对人类最较低的畏惧方式则就是视临死如夙，看着那从前，情感想要自己像活一样被心从前面亲情对待。

那场“悼念”再一，很多夙临死儒家东亚的朋友一心到我，这个大型活动让我们敞开心扉新书临被害，同时也向社都会赋予了我们的内敛。忘了有位病患对我时说：“中华路一心像中常，我看过你的视频，你给我新书一新书你当时是什么看上去？”……总之，这个大型活动拉近了我和病患的关联，在和他们沟通时我也可能都会共情。这也让我越发坚定不移了推行夙临死职业技能教育的期望。

女记者：您为自己举行“悼念”大型活动，您的亲友拒绝接受吗？他们的“展现出”如何？

中华路桂军：对儿女而言，有这样一个内外公，确实有点“闹心”。我幼子一观赛就时说：“感谢各位叔叔阿姨举行舅舅的这个大型活动，只不过我根本不一心来，但是不用办法，因为我是他的幼子，我得跟他‘配合’。我舅舅是个心事无可奈何的人，我阿姨偶尔这样时说他。如果他办这个大型活动是为了忠告我总心想他都会返回而让我有所准备的话，我可以具体地一心到亦然当：我忘记才都会一早。如果我给舅舅打分的话，10分低分，我给他打9分，留下来一分就是努力他忘记忘记陪着我。”

我女人在致辞从前面时说：“因为社会活动的原因，虽然我爸很极少能跟我们在两人与世隔绝，但我真的他之后在用自己的方式则关心着我们。对我而言，内外公就像一堵墙一样，尽管人不远回首之内外，却之后给我备有着近战的支持。他动心了我很多奇奇怪怪的一些初衷，我相当多感谢我的舅舅，我心事他……”这让我颇为感动。这个大型活动除了推行促再三临被害职业技能教育内外，非常是推行了我同样和从前面产阶级的蓬勃发展。大型活动后我也再进一步直觉：面对着夙临死，确实自己只是比平常人多了一点勇气。但畏惧人类，每同样都在中华碰巧。

在与世隔绝从前面积极开展的“夙临死职业技能教育”

作为外科医夙，中华路桂军见到了很多从前面年人突遇不测后孩子们不用多幸变异得很懂冤枉的与此关的，在他毫无疑问这是让人还好的“被动蓬勃发展”。他努力小朋友时常将夙临死职业技能教育戏谑融入与世隔绝，变异成孩子们“向其蓬勃发展”的根部，从而非常有罪责担当。

女记者：除了出诊，您之后在动手夙临死职业技能教育。很多小朋友反映，也很非常重视人类职业技能教育，但当孩子们询问起“临被害是什么？”之类戏谑时，不真的怎么时说道，怕把握还好尺度。您显然临被害这个戏谑在什么年龄过渡阶段新书比较好？

中华路桂军：夙临死职业技能教育某种程度从人有独立国家思维产夙及对临被害有困惑困惑再一就顺利完成原则上亦然向。一般而言，6岁半之后的老年人基本上对临被害从未确实具体的直觉认知，他显然临死就是“赎罪”。比如，很多小朋友有这样的不用用：“不却时说话，看我不打临死你！”“踹临死你！”这都会让孩子们显然，临死和踹几脚、扇几个叫嚣不用啥区别。6岁半后，当孩子们产生了独立国家的思维后，就都会真的临被害意味着忘记地返回，面对着临被害冤枉件如果从未很好地亦然向，都会让孩子们的无思维产夙愤怒，甚至都会产生临被害愤怒和临被害忧郁，有时候都会预示终其一夙。比如，我想起这样的人，早晨不敢睡觉时，夙怕亲眼目睹摧；走在中华碰巧，夙怕被撞到……与世隔绝从前面的每一个景象都有严重的临被害愤怒。所以时说，我们某种程度从孩子们6岁半开始，就对他们顺利完成直觉的沟通和交流活动，让孩子们真的临被害是怎么回冤枉，以及如何面对着。

女记者：在您的儿女蓬勃发展过程从前面，您是如何对他们顺利完成临被害职业技能教育的？再三相辅相成您的从前面产阶级职业技能教育心事情故冤枉新书一新书。

中华路桂军：因为我社会活动的原因，夙临死是偶尔出如今我们家的戏谑。夙临死职业技能教育的实用价值观也都会带入日常的与世隔绝从前面。

我忘了有一年大兴节，我带幼子去扫墓。看着周围的陵墓，我对他时说：埋葬地上的列祖列宗都曾鲜活地来过这个全球，我们将来心想也都会这样。幼子忽然对我时说：“如果心想身陷了不测，您有什么追究？”这只不过也是我等了他很幸的戏谑。“如果我身陷不测，我全身的肝脏能捐的都捐了，必须捐的就烧了……”这是具体内容心事情故冤枉情节本土化的夙临死职业技能教育。

除此之内外，我还都会“策动”一些“戏谑直觉”。比如，有一年我去广州举行“西方第五届当代夙临死学研讨都会”，新书论的戏谑是疫情下人们对夙临死的直觉。大型活动结束，作为策动人之一的我在赶回北平的途从前面一心：我全靠给别人讲夙临死职业技能教育，我某种程度给亲友也动手一个沉浸式的职业技能教育直觉。于是，利用飞机上的两个小时，我相辅相成从前面产阶级的相符情形写成了一份“遗言”。下了飞机后，我分别给幼子和幼子发了账号询问此刻他们准备一句话。知悉他们的情形相对松弛后，我将“遗言”分别分送了他们。

女记者：他们发出账号后有什么自由基？是不是被吓了一跳？

中华路桂军：发从前足足7分钟，什么种系统都从未。不用多幸，不远本土外的幼子给我送信了越洋电话。电话那头，他很紧张地询问：“老爸，你如今在哪？你不用错有从未冤枉？你必须如实一心到我！”我时说，内外公什么冤枉都从未。因为内外公动手夙临死职业技能教育，见到了很多从前面年人不用多幸身陷不测后，他的孩子们不用多幸变异得很懂冤枉，但懂冤枉得让人还好。因为这是一种“被动蓬勃发展”。我努力小女孩能“向其蓬勃发展”，所以就给你们写成这个信。幼子时说，“内外公，你别闹了好还好！”女人给我的为了让是一个账号表情，就是年轻一代类似于的那个流汗的表情。她时说：“内外公，我被你吓着了。”

女记者：虽然真的是“景象职业技能教育课”，他们俩耐心看完“遗言”后，情感有从未直觉？

中华路桂军：我询问他们如果这是真的，将怎么办？幼子很荒谬地对我时说：“如果这是真的，我首先要处置安排好手头的冤枉情，然其后不及偷机票回家。等从前面产阶级的冤枉处置完后，便看看还能必须接着离校……”

女人时说：“如果时说道那样，我未来要勤工俭学，自己挣钱了……”

令我欣慰的是，我看到了小女孩在面对着这个戏谑后相符的无思维自由基和他们的从前面产阶级罪责感。让我看到万一碰见这种情形他们是有所直觉的。而且，自此再一，我辨认出小女孩的罪责心非常强了，开始了“向其发育”。

女记者：关于人类职业技能教育、夙临死职业技能教育，您有哪些不肯告？

中华路桂军：首先，社都会不要便回避新书临被害的戏谑。尤其是小朋友，不要便“新书临死叹”。因为随着资讯的发达，电视、网络平台节目有很多临被害的资讯，但很多对临被害的阐述是错误的甚至赎罪本土化的，这也都会断章取义青极少女对临被害的目学认知。所以，我努力的学校、小朋友及新闻媒体要对临被害职业技能教育顺利完成积极亦然向的亦然向。

第二，在所大学从前面积极开展临被害职业技能教育通识课。据我所知，本土积极开展临被害职业技能教育关的课程的较低校某种程度还是个位数，所大学夙对临被害职业技能教育的认识也非常少处于困惑过渡阶段。比如，有方所大学的王云岭教授是我的挚友，有一次他一心拿着学夙去殡仪馆殡仪馆参访，加强对夙临死职业技能教育的社会活动人员感。他凯出这个初衷时学夙们都很好奇，90%以上都日报名了，但真亦然去参访时连10同样都不到。

第三，对从冤枉临被害关的的社会活动者顺利完成临被害职业技能教育。我偶尔时说，医务人员的医护社会活动者只不过有两个功能：挽救人类和送走人类。但有些病患送到医务人员时确实一点努力都从未了，甚至心电图变异直线了，这时医护人员该怎么动手，才能让病患以非常多的关键时刻寂寞地“归来”？这一点我们身陷很多空白。因为很多外科医夙的职业技能荣誉感就在于“与临死神较量”，另内外在面对着家属的阻力时，有时不得已顺利完成“在先的抢救”，但这给病患增加很多精神和躯体的痛苦毒打。所以，我促再三推行和普及临被害职业技能教育及安稳疗护滚射治疗实用价值观，让非常多的人类“夙如夏花之快乐，逝如秋叶之静美”变异为可能，但这只能了政府、外科医夙、病患及家属的功不可不用。

第四，基于西方有别于儒家文本土化，动手好人夙职业技能教育。我们偶尔时说“贵在要亦然”。这贵在所指的是人夙观、故事情节、社都会。只不过动手了夙临死职业技能教育后我辨认出，人首先要有人夙观和人逝观，然后便用故事情节和社都会来填空。否则，只选择夙而不选择临死的人，在到与这个全球挥手归来时才辨认出“贵在尽毁”，将是终其一夙的可惜。

总之，在我毫无疑问，新书临死是为了非常多地夙。我们只有把“临死”这个环节新书透直至，“夙”的空间才都会非常有含意、突显直觉。所以，临被害职业技能教育的道理，只不过是心事的职业技能教育，让我们越发热心事自己的人类，珍惜人类从前面碰见的每一同样。

（本文刊发于《人民政协日报》3月30日第11版）

责编：张惠娟

创作：刘佩云

审核：贺李岩

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