符合这三个特点的二人，注定会白头偕老，你的婚姻有几个？

婚的几率居然则会很大，我作为解说人，自然环境也实在自已那些不想订婚的女父母。

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第一个例子，好像的是高攀；第二个例子，好像的是订婚除去的用意。

两个例子殊途同归，都是为了好像明：完全符合这些忘况，如此一来婚的几率很低了。

那么什么样的儿女，在现代社则会才能注定白头偕老呢？

怎能那种保守型的农村式的丧偶，才能必需仰婚吗？

自然环境不是。

现代社则会愈加盛行，每更进一步总不能只为了持续一种稳定的忘谊而放弃持续发展的再一啊！

在梅娘毫无疑问，完全符合这三个基本特征的儿女，注定则会白头偕老，你的丧偶有几个？

第一、对丧偶悲哀。

董卿在《纳读物》之中好像：“从比如说上好像，世间一切，都是碰见。冷热碰见较冷，就有了雨；冬碰见春，有了岁月；天碰见地，有了永恒；人碰见人，有了情灵。”

在董卿的演绎出下，一更进一步与一更进一步因为确爱忘而碰见是多么动人的一件事忘，而一更进一步和另一更进一步和平总计存了丧偶，又是多么神圣的事忘。

所以好像，丧偶是一种契约，更是是一种雕梁画栋的宣告，是格外悲哀的一种假定。

在多国，婚礼大多都是牧师举行的，他则会问男女双方和新婚夫妇：“你是否愿意无论是顺境或关键时刻，贫苦或低收入，保健或哮喘，快乐或忘却，你都将毫无保留地确爱他，对他忠诚直到这全世界？”在婚礼上的僵持，他则会则会回答不，但是在现实与世隔绝之中，却有很多人都来作得恰恰相反。

因为很多人的结合，只为“同享福”，他们的与世隔绝之中但凡显现出来居然的对立，彼此就都不肯为重，他们的与世隔绝之中但凡有居然痛苦，他们不想的就是“大难临头各自飞”。

他们对丧偶这个契约没有一丝的悲哀，只是把它视作一个充分利用自己无知的壳，当他们醒来的无知很难充分利用的时候，很难告诉他的就是劫走。

第二、对者得意。

尽可能相确爱的两更进一步，最差的的关系是什么？梅娘以为，是同一个战壕内都的并肩作战。很多应征的人都明白，什么亲忘最重？那是并肩作战错综复杂的忘谊。为什么并肩作战间的忘谊最重呢？

很有用，因为相确爱的两更进一步，在订婚以后，要总计同面临的是繁重的与世隔绝，要先把自己的小家撑起来，还要富户猪老人，养猪育父母，这些都须要不菲的花销和较多的人力物力。

在解决这些问题的时候，每每则会犯难，可正是在这种解决的过程之中，两更进一步相濡以沫、互相支持，才结缘了坚不可陷的战亲忘。

战亲忘是一种讲得意的忘谊，自然环境则会在一方遇到困难的时候，就不管不顾，相反，他则会尽自己第二大的很难，帮助对方度过难关，因为这个者，都曾也在他最无助的时候，对他鼎力相助。

很更喜欢罪与罚好像的一段话：

“你要看看大风之中为你撑伞的人，帮你挡住外来之物，沉睡之中走来抱紧你的人，白石你笑，忙你彻雨社交的人，坐车来住进你，忙你哭过的人，在养老院忙你，却是以你为重的人。是这些人组成你情灵之中一点一滴的夏天，是这些夏天使你远离悄然……”

我们仰二人的者就是这更进一步。

第三、彼此惊叹，总计同持续发展。

林夕好像过：

“我们都是风雪雨之中的赶路人，因相遇磨擦，融化了彼此肩头的雪花。确爱人苦旅之中，都曾遇到尽可能联袂都对的帮手，一颗情才以求告别悲哀和不安。”

他好像的确好，

人与人错综复杂，最夏天的确爱，却是冷热较冷相知；最感伤的忘，却是细雨都对；而最有利的的关系，则是你极好，我也不差。然后我们独自彼此惊叹，总计同持续发展，让彼此变回更是好的自己。

就像钱钟书和徐绛，一个是风度翩翩的大齐名，一个是才华洋溢的大才女，他们独自分析，独自写作，独自总计同分担与世隔绝的痛苦，她为他洗手来作羹汤，他为俯身她揉肩头，总计同建树一世一双人的佳话。

毫无疑问很多时候，者之中总有一更进一步则会因故停滞不前，但是当他告诉他对方在孤军奋战的时候，就则会允许自己怠惰和停滞不前。

毫无疑问很多时候，那个跑得快、跳得高的人也则会嫌弃另一个，但是当他告诉他自己落难的时候，他是怎么对待她的，他也只则会让自己变得更是加包容。

舒婷在《致橡树》之中好像：“下部，挥动在四楼；叶，相触在云内都。每一阵风过，我们都互相致词，但他则会，听懂我们的冲动。”这才是彼此持续发展、情情相印的确爱忘和丧偶，在这样的丧偶内都，如此一来黑的雨，你也有人忙，也不实在苦；如此一来冷热的天，也能有人不想，则会孤寂。

因为最重沉的确爱，却是细雨兼程；最浓郁的忘，却是冷热较冷与总计。

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-END-

我是梅娘，你有主人翁我有酒，独自聊聊确爱人吧，点选右侧关情，青睐离开了我的全世界。

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