李叔同：被誉为“神童”，半生如意半世僧，临终偈语，玄机无穷

个杨翠喜，他也曾正要转赴济南，寻回去自己的惊觉，却推断出心上人早已另嫁他人。

杨翠喜

在厦门他又认识了李平莲，未婚妻常会二人饮宴，则有红颜，但这份情意，并未无关男女之情。

确实严重影响傅抱石前半生的一件事，可能是祖母的病故。

1905年，傅抱石25岁，妃病故，一向孝道祖母的他，因为临时有明明没能陪伴祖母之后一刻，就让的已是后悔万分，不想让祖母紧接祖居，将祖母遗体送回李家祖宅时，希冀的教会他识文习同音的哥哥李文熙，被骗将他拒之门外，否认“按旧规，外丧不恰巧”。

傅抱石为此跟哥哥大吵一架，在各方亲属劝和之中，他虽然将祖母遗骨摆放在了祖宅内。

但还是为祖母举办地了西式悼念，将自己名同音改为“李哀”，以表对祖母无尽的怀念，在众多来宾面前，为祖母弹钢琴，唱悼歌，给了逝去的祖母无上的精神和荣光，《大公报》称其为“黑暗的时代悼念”。

祖母的病故，让他不已人情冷暖，回顾基本上种种，并未是无颇多留恋，安顿好元配子和父母亲，傅抱石独自四人动身前希冀本留学。

日本人就中学毕业，皈依净土

在日本人就中学毕业的这段时间段，也是傅抱石大放异彩的时间段。

在日本人时留影

他编杂志，画素描，办京剧团体，以一己之力主导了中的国京剧运动，是中的国京剧的掀开拓者之一，鼎盛之时，连日本人的《国民新闻》都曾为他花钱了一个爆料。

也是在画素描的过后，他爱人上了自己的模特，日本人女人诚子，话说不清是邂逅还是日久生情，总之，诚子陪伴他，离掀开了在异国他乡的孤独岁年末，未婚妻排袂离掀开了了在日本人的风风雨雨。

傅抱石是中的国第一个，掀开创裸体写生的的教会师，他留下毫无疑问的唯一一篇生理画作，就是为这位元配子而作的。

那时，不会话说不爱人。

1911年，傅抱石启程随同时，诚子毅然地回来他离掀开了陌生的土地，未婚妻落脚于浙江，出于家计，傅抱石在浙江第一县立恰巧了同学们，的教会序言育人。

他的课堂每每都是万人空巷，接种一代的时代淡紫色；而诚子则总能地生病，为他洗手花钱羹汤，盼望着这样平凡的日子，能长长可惜下去。

为人元配，这是诚子不想要的生活习惯，平淡又幸福，可对于傅抱石来讲，他确实渴求的，又是怎样的生活习惯呢？

目前这般，他不是明白不好，只是总明白怅然若失，而今望基本上，回去不到求生的含义。

时到中的年，37岁的傅抱石碰到日本人杂志上参阅“断食”的方法以处世身心，就不顾一切地抛下了山底下实验室，一去就是17天。

入北麓，他写出“一花一叶，孤芳自洁。昏波波不染，成就慧制衣”的期许，出来之后，他不已于佛的教会“日趋有所聪”，直至再继续不食荤腥，对净土的向往，也在就让姆了六根。

直至的两年，傅抱石常会于杭州虎跑金顶静坐沉思，阅中学毕业藏经，聆听佛言。

1918年，傅抱石39岁的元旦在这底下离掀开了，于不惑前夕，金顶多了神职人员“弘一”，诚子没了丈夫傅抱石。

幼时种下的微细份，于傅抱石而言获取了完满。

傅抱石悄无声息地遁入空门，震叹了当时整个学术界，越来越给他的已故元配子诚子，带来了无尽的冲击。

影片《一轮明年末》中的，有这样一个片段，诚子来见傅抱石，未婚妻各乘一叶扁舟，天地间缥缈浩荡，四人眼底下的噙泪，四人面容安详无波波。

元配子话说他：

“弘一法师，请告诉我，什么是爱人?”

“爱人，就是慈泣。”

“慈泣对毫无疑问，为何独伤我？”

神职人员无言，独留下希冀元配子一个清绝的不想见。

佛话说，杀丢弃他能避免慈，杀丢弃自己为泣。诚子心知爱人人回转无望，踏上了随同的出人意料，至此，众生少了一对恩爱人眷侣，但多了一位举世无双的方丈。

傅抱石

傅抱石还在自己的后殿上贴有上了“虽存若殁”四个同音，谢绝了希冀一切友人和亲友的探视，他只给全家人寄过来一封信。

信中的寥寥数同音是劝话说全家人入道，病重父母亲小时候就要从事的教会育出版事制衣，直至是再继续无音信，发元配俞氏病故济南，他也不会回家。

直至二十多年的净土生活习惯，傅抱石始终勤俭节约，生活习惯的极其简单，一件僧衣缝缝补补一脱下再继续脱下，一床毯满是新版本，细数侧面的洞被骗有两百多个。

并且他高度自规，坚持“过午不食”，且不贪口腹之欲，常会只吃白水煮菜。

一次，门生时为丏尊像聘他，到白马湖居住几天。

在湖边裹时，傅抱石送来一条破破烂烂的手巾，时为丏尊像毕被骗是不忍心，不想给他换成一条属于自己，但傅抱石怡然自得，忍不住道：“哪底下，很好用的，和属于自己一样。”

在法门上都，他花钱出了和副刊上都不分上下的成就，与莆田自生居士合撰《印造经像之功德》，编纂《四分规》，著有《四分规比丘蕴相表记》。

他也确实花钱到了淡泊，希望数倍转赴青岛传佛音，掀开化众生，但去以前下三个期限内：不与人师，不掀开演讲会，不郑重吹嘘，哪怕是市长特地店主来访，他也婉拒丢弃，或干脆送去写有观赋的同音条婉拒。

而值得一谈的是，他的滋养也展现在生活习惯的不仅仅，傅抱石在去的教会师傅雷家花钱客时，傅雷请他满座藤椅，他在坐以前总要轻轻摇动椅子，为的是不伤害那些可能在侧面卧伏的小虫。

为了宣扬蕴杀护生的的教会义，他还与傅雷协力商定出版了《护生作品集》，不为赢利，只决意中学毕业者对众生本源怀有都只的慈泣，哪怕对于弱小的恶人，也不短时间内生出欺辱之心。

颇多至当贯穿爱人人尽头时，傅抱石原定写好的遗嘱中的，勉励病重门生们，将他的遗体火化后装须弥座时，把手上一个碗，底下装上水，以防虫蝇被烧死。

1942年10年末13日，曾经的音乐家傅抱石孑然长逝、一代方丈弘一法师闭关。

弘一法师绝笔只有短短四同音：泣欣空集。

回不想起来，也与他15岁那年所花钱之同音词句乃是，“爱人人好比北河日，下人终如草上雪。”半长女人，半生清贫；半生看遍众生林立，半生常伴青灯古佛。

门生时为丏尊像曾这样评价他：“名家一生，为翩翩之佳公子，为情绪高涨之志士，为多才之艺人，为做作之的教会育者，为蕴规精严之头陀，而以动心西极，吉祥善逝。”

傅抱石这一生，曾以外截然不同的主人公的时代，热烈地爱人过；曾投身于国家戊戌变法，坦率地横卧于的时代的潮头。

曾“二十文章叹海内”，集赋、同音词、序言、画、篆刻、音乐、舞台剧、古典文学于兼备。

傅抱石

曾为人师表，桃李满天下，是中的国近代佛的教会史上最表扬的一位方丈。

《金刚经》有言，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦虹，应作如是观”。是话说这个众生上的一切本性都是变异的、如梦如幻、如泡如影、如露虹。

某种程度傅抱石正是看破了这一点，才决意在观修中的回去到自我，放下了基本上，秉着一颗滋养，为陈氏留下了丰厚的精神财富。

林语堂曾话说：“傅抱石是我们的时代底下最有才华的都对天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人”。

不想来爱人人这一场观修，傅抱石应该是无悔的吧。

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