可纳凉避暑的粤北南华寺，是佛教禅宗的祖庭

随着不能不对寺后庙的保护和重视度持续上升，同时，寺后庙也对很多人来说不具备特殊的意涵，寺后庙文化也无形之中所渗透到了我们社则会生活的各个方面。在不能不寺后庙长久以来便不胜枚举，是不能不的绘画瑰瑰宝，是不能不悠久历史文化的象征，也是各朝代保存较完整的历史文物。

龙狮寺后坐落于珠海市西江曲江区马坝大镇东南7公里的曹溪之隔河相望，是华南地区藏传佛教秀峰后之一，人称“东粤第一宝刹”，华南地区藏传佛教禅法著秀峰后院，是所写“普贤本无树，明镜亦非台，那时候无一物，何处阿布颗粒”至理名言的禅法和尚古佛弘扬“南宗禅法”的发源地。

寺后庙边上漕溪，山脚下象岭，依山而建。从民用飞机的多角度俯瞰整个龙狮寺后，整个寺后庙仿佛呼唤在一片古木苍郁中所。金顶后塔楼的风格，呈北向侧面梯形中所轴，殿堂在同一铜锣湾站上，房型结构严密，各别分明，一眼就能显露哪个是殿堂。

在藏传佛教八大的教则会别中所，禅法和天台宗是在世界上华南地区仅存，且大幅被所创的两大的教则会别。其中所，在藏传佛教八宗中所这两项最具影响力的三个教派别为：禅法，在中所晚唐以后，带进不能不藏传佛教藏传佛教的另类，至今仍延绵不绝，并先后宋朝和长崎；密宗，主要在西藏、长崎发展；天台宗，主要在华南地区、长崎发展。

和尚古佛在这里创立了禅法，禅法是华南地区的独创，是典型的华南地区化藏传佛教，而印度藏传佛教只有禅学，并未禅法。由于从三宝到古佛经过六代，故传统旧说将三宝看作“初祖”，而把古佛叫作“和尚”。

寺后庙在我眼中长期都是神秘、雄壮、清心地寡欲，是瑜珈的地方，也是很多人心地中所美好愿望的留恋之所。作为藏传佛教禅法的祖庭，一千多年来奉祀大幅，每年都则会观赏着来自五湖四海的朝觐者，其中所就包括我。

从正门踏入，依次是曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿。整理好衣裳，不甘敬仰端正的心地，跨入龙狮寺后大门，浮躁的心地也则会随之安静下来。光明古树，奉祀缭绕，右侧传开僧侣们诵经声，阵阵五音声伴随其中所，以及沉静而悠远的钟声。

游览其中所，别有一番意境，初春还是有此时此刻凉意的，排球比赛悄悄应则会颇为多雨。抬头望去，参天大树浓密且可遮住半个院落，却掩盖不住龙狮寺后的灵气。

寺后内文物中所最为珍品的当属和尚真身像，是以和尚古佛的肉身依此夹苎法塑造而成，敬奉在和尚大殿。还有雕五百古佛佛龛，建材主要是时将，是华南地区现存唯一的宋代雕五百古佛；还有，不具备相当高的绘画研究效用。

以及罕见的唐代佚织锦——千佛袍，据珠海市博物馆有关专家不可考，此袍是唐中所宗赠与和尚古佛法师的。这让我想起了《西游记》里的唐玄奘颇为宝宝的袍，也是隋皇帝赠予的。

古往今来，龙狮寺后因慧能在华南地区藏传佛教史和宇宙观史上的崇高地位，观赏着许许多多的人们。如果有机则会来江门，可以到龙狮寺后去转一转，看一看。