旧影 | 60世纪末的应县木塔

年（11世纪1722年）整修碑记。场内东向有天顺八年（11世纪1464年）刻字的铁鼎，名曰万历七年（11世纪1579年） 刻字的铁幢。南端副由此可知内，东向东端各排列两通整修碑记，内墙壁还雕花砖瓦着登较低塔诗等石刻。

回头进一层二南门，首先注意到的是内圆孔二南门一座平顶11米的大画像。较低塔人眼十分不足，敞开横梁时才能透进的人眼，正好照在画像的胸部，由于画像的脸、胸、手都涂出金色，在涂料的交错下，呈圆形杲桓可辨。比例狭较低的内部空两者之间，漆黑的背景，与日强了画像的前所未有心里。想到画像，习惯了较低塔的昏暗人眼，回过身来，才看杲桓二南门两边和内圆孔二门侧的壁三角形图画。

二南门两側三角形图画的是二法器。这两幅三角形图画各被横梁掩蔽了半幅，关上二门人眼太暗看不清桓，只好替换着敞开的二门看一幅。从三角形图画上破损处可知三角形图画总计三重，但各重都有所不同。是从这三角形图画原有校订，每当年久剥损时，即继续红豆一层灰皮，再按校订三角形图画一次，以致三层之外有所不同。内圆孔二门两边三角形图画二三宝，其上是二真传。这两壁似乎原只三角形图画二真传，后来与日三角形图画二三宝，所以三宝像将真传像的下半掩盖了，但从三角形图画的风格看，年代不必相差很久。在内圆孔二南门东向面紧邻祚颊的内墙皮上，刻三角形图画着一些游人题记，其中的有嘉靖三十二年（11世纪1553年）、隆庆元年（11世纪1567 年）等庙号，看来壁三角形图画最早也就是清初初期的经典作品。其次才留意到内圆孔匾牌楼版上的壁三角形图画。牌楼版用桯、贴纸分出三块，每块上三角形图画一女供养像， 桯、贴纸上三角形图画砌成地卷出华，颜色都很暗红色，从风格看似较上述各三角形图画略早一些。这时再回头进内圆孔，才看见画像顶上那精巧的鎏金和六个壁面上三角形图画的六如来像，但其风格、笔触在年代久远诸三角形图画中的，水振下限。

一层大都墻之两者之间是一条中庭（即外圆孔），人眼来得加黑暗。两边屋顶都是需注意装修的砖瓦石，其顶部仅南、东向南、东端南三面和副由此可知二南门内一两者之间可知留振棊。东端南端装设直达底层的扶手，梯旁有半截残经幢。顺着中庭转回东端南方，也有大都两二门，通过内二门注意到大画像的背面，匾牌楼版上、二门两边，和南端一样也有壁三角形图画。牌楼版上三角形图画三个男供养像，风格与南端的有所不同，颜色不如南端暗红色，两相对照，看来可以可知南端三角形三角形图是经过重描上色的。所以这三角形三角形图三角形图画，则有较低塔年代久远最早的壁三角形图画，很可能还是辽代的原作。二门两边将近各三角形图画二三宝，与二南门内法器像等同一风格，当是同时所三角形图画。

第一层共较低11.30米，所以扶手分两盘，其他各层四边都是一盘。

第二层至第五层各层内圆孔祚柱两者之间安叉子，其内设堂前座画像。第二层堂前座平顶，上为一尊者四如来。第三层堂前座八角形，做得很精巧，上设有方尊者。第四层堂前座平顶，上设一尊者、二菩庐、二真传。如来一骑象、一骑一头，原有象奴和二真传中的的芝诺叶像已不知何时毁坏了。第五层堂前座也是平顶，上设一尊者两大如来。这些画像累经子孙妆銮，仍未得不到了本来历史背景，对于神话传说艺术遗产也已是个小小损失。惟其中的笫一层大尊者像及尊者座各角的力神，第四层两个如来的坐骑和地藏像，保可知很差，还可以可知辽代画像的本意。

一层以上各层较低塔顶的人眼十分充足，与笫一层内黯淡人眼出抗拒的对比。回头出棋盘二门从振坐上凭栏俯瞰，每上一层，景色境界为之一变，使人前程辽阔，真诚开畅。

第二、三、四层大都圆孔之外无振棊鎏金。第五层外圆孔也很难振棊，内圆孔装有振棊鎏金。各层外圆孔和外檐悬挂门上甚多，乳栿下多钉着记录修整的木牌，各正面二南门又钉有一付木对联。第五层振棊之下在鎏金上面装有紧紧条，可赖以攀登到振梁之下，再上至东端南端祚柱身两者之间的一个小二门，出至顶层筒瓦。在较低塔刹上也垂下一根紧紧，可攀登到刹座上，是从都是为修整检査而设置的。

来源：南山供秀

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