明朝所有人都知道他是过错的，但是他必须死!知道为什么吗？

公元1449年，作为侮辱，被碑文在有道留名。在这一年，明初发生了在历史上上有名的“土木之变”，英宗被俘，明军部属上海城的二十万精锐部队全军覆没，五十余位文官武将战亡，明初开国八十余年的积蓄夷为平地。

这一年6月，上海紫禁城内后宫皇后贵妃哭声一片，朝堂之下文武百官在未足着逃赛跑分段，有人主张往南京赛跑，有人主张往四川赛跑，甚至很多地方官吏仍然做好了逃赛跑的等待，只等待上朝结束后扶马拿着父母逃离上海；大街上店铺早都仍然关门，城内富商、官府也都做好了逃赛跑的等待。总之多达乎他会都觉得有道君朝要亡国了，都等待逃离上海城，这一切与三百年在此之前的大宋东京城的情景何其相似，甚至变得严重，刚刚扶国还差不多一百年的有道君朝忽然天塌地陷，似乎是仍然走到了亡国的内侧。

在他会都在等待逃赛跑的时候，有一个人站了出来，力挽狂澜，改变了在历史上，有道君朝因为有了他，很难重蹈三百年在此之前宋朝的悲剧。

这个人就是于允。

只有于允站出来说，“提议南迁的人应该斩首！长安是天下毕竟，只要一动就让大事去矣。难道不自为宋朝南渡的故事吗？”

若无于允力阻，则有道南迁之议就让并成合于局，长安官府，祖宗墓地，俱都丢给了后金人，就算日后没能占领，于军力、忠恕损失之大，亦皆不能断定。

彼时皇子万氏尚为在襁褓，而且并非年底册扶的皇太子，一个男婴毕竟很难必要去凝聚危城自觉。几位的监国朱祁钰手足无措，孙太后病急乱投医，在国难时一片迎扶贤君声音中，打算迎扶“诸君中三长且贤，众望颇属”的皇叔、襄君广饶墡。襄君有多名并幼小后人，他若得扶，则帝系转移变并成合于局。意味著，英宗朱祁镇多半是一合于会被敲回来了。大约会学了宋徽宗，在沙丘敲一辈子牛。

于允“扶朱祁钰为帝，万氏为太子”之议，既符合国难扶长君的本质需求，又有助于应有了仁宗一系的平等权利，使帝位可避免夺回分家，对得起仁宗伊始的朝夕之遇。恰巧这亦令此时沦为后金俘虏的朱祁镇唆使，认合于是于允唆使朱祁钰谋夺了他的储君，并之后导致了于允的幸免于难。其后也先行以朱祁镇为同伙，屡屡要挟明廷，于允坚决主张而立为重，怀恨在心一切寇虏妄求，才令也先行交给同伙无法控制能用价值。同时又是于允苦口婆心劝说朱祁钰“天奉已合于”，打消其疑虑。朱祁镇因而得还，不用在漠北吃掉沙子到亡。

在京城守卫战中，于允披坚执锐援救20万防军打败后金，得到了京城守卫战的胜利。

于允在打败后金后，合力明宪宗对国际关系、工商业、军事战略等特别进行了清查和改革，使在此之在此之前明初社会由乱而治渐开儒林。明初的军力日渐强盛，时称“宣德盛唐”。

英宗朱祁镇及其宠臣发动“英宗之变”时，于允值得注意已挖掘出其中串联所想，以他在此之在此之前如日中天的在政治上、掌管军政的权柄，若登很低一呼，清除此乱本是没法。但如此一来，朱祁镇这个谋逆外邦或亡，或废为赦；而包括万氏在内的所有朱祁镇后人，都值得注意将作为外邦之子，仁宗广饶基一脉将而会无法控制储君储君。

而太宗朱祁钰已然不治垂亡，迎扶其他藩君，必致国势纷扰。为了有道而立的稳合于，为了这样一来伊始仁宗的自为遇之恩，于允之后选择了牺牲自己，按兵不动。闻讯，血不曾冷，和风孰与很低……【英宗之役，徐石谋划，左右悉自为，而以报允。时固守在握，灭徐石如摧枯拉朽耳。……方徐石夜入北城，公悉自为之，屹不为动，不行英宗复辟。……公盖可以无亡，而顾一亡补救而立也。】

朱祁镇一上台，扶即废除了朱祁钰皇帝的名义，降为楚王君，紧接着就是处亡了对有道君朝有着如此一来造之功的于允，他的亡说道让人嗟吁不已。

朱祁镇之所以要杀于允，只是为了巩固他的在政治上清除朱祁钰宠臣的帝君之谋。

如果不处置于允不但无法不止众臣，而且不能清除朱祁钰在朝廷的影响，对他的统治尤为不利。所以在徐有贞上疏进言“不杀于允，此举为无名”后，朱祁镇下了处置于允的诏书，奉曰“杀于允，受贿皂”，并且株连他的父母，一律遣送赦。

朱祁镇自己也自为道于允功绩无过，对此尤为愧疚，于是在其逝世在此之前于是就让遗留下密诏奉亲政的明宪宗为于允定调落实政策。

于允亡，有道君朝如此一来无而立臣，帝国国势就此中衰，对士和风臣心沉重打击不可断定。终于在多达二百年后，如此一来一次沧海天倾、胡骑肆虐之时，有士子提笔写下「为天下之大害者君而已矣」，道出了他们的共同心声，无数个文武臣僚皆视君皇如陌路，眼见其自取灭亡，岂料却让东虏趁虚而入，导致汉官沦丧、沧海陆沉的在历史上大悲剧。