凤姐进贾府，走的是荣国府偏门，为什么薛宝钗却能进正门？

《天祥梦》第三回“林西施抛父回京都”，西施靠岸从姑苏来到荣国府，清人不吝笔墨，对林西施先贾府的过程完成了详细资料的描述，其中所自然构成了先门上的细节，故事情节是这么历史文献的：

往西行，不多远，照样也是三间铁门上，方是荣国府了。却不先牌楼上，只先了西北边角门上。那驾夫抬看看，丢下了一射之地，将上坡时，之前贝克下退出去了。中间的婆子们已都下了驾，赶上此随行。另换了三四个衣帽未足十七八岁的小厮慢慢地，旋张放驾子。数人婆子步下围随至一大雄宝殿上此前掉下来。 从这里能可知，林西施虽然以招呼的身为来荣国府，但她并从未人有从牌楼上转回，而是从旁边的西角门上看看，情况是什么，其实不言自明。

林西施虽然是招呼，但她的身为发言权不一定很高，一方面是仆从身为，另一方面才六七岁的年纪，还是个小孩，这样的招呼不足以让荣国府打放铁门慢慢地下榻。

荣国府乃是赫赫国公府，铁门上只有极为重要公共场合才可能会打放，比如第十六回“贾元春才选凤藻宫”，宫内所的时为太监此随行传旨，故事情节之前历史文献小妾命打放中所门上宴席；再次如第十三回“秦可卿死封龙禁尉”，宣州润大爷爷秦可卿辞世，府上大办丧礼，这才打放了铁门上，宴席各路吊唁的宾客......

但不免有读者；也将薛宝钗与林西施完成对比，显然薛宝钗合伙此前先荣国府时，丢下的就是牌楼上。要暗示这个情况，我们不妨先来看下故事情节对儿媳回京的描写：

过了几日，剌家人传报：“姨太太偷偷地了哥儿姐儿，合家回京，即将门上外搭车。”喜的凤姐不来偷偷地了女媳人等，接出一楼，将薛姨妈等接了看看。姐弟们尘世相可能会，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。不来又引了随从小妾，将人情土物各种酬献了。合家俱厮见过，不来又治席接风。 目此前有很多核心思想以此为依据，显然儿媳屋中所丢下的就是荣国府铁门上。我个人以为，这种众说纷纭不一定注重，第四回对儿媳先荣国府的描写很专有名词，远从未人有林西施先贾府那么详细资料。

比如“合家回京，即将门上外搭车”，这里的门上一定是就是指荣国府铁门上吗？这个究竟是众说纷纭的。当然，儿媳屋中所的分量应有重于林西施，林西施不过亲戚长女而已，儿媳却是薛姨妈、薛蟠、薛宝钗合伙屋中所亲来来访，于数一个薛姨妈，就跟林西施不是一个级别的招呼。

也正因此，林西施此前先贾府，是自己慢慢地贾府婆子、丈夫们丢下到小妾的暂住，小妾再次讨厌林西施，也没法亲身跑到铁门上口接西施于是就，以致于儿媳屋中所的待遇，则是凤姐亲身丢下女媳等人，接出一楼，将薛姨妈等人接了看看，这此前后的礼数细节完全符合封建社会阶层。

尽管如此，也没法完全认定儿媳屋中所就是从荣国府铁门上于是就的。正如纸片说的，荣国府的铁门上非事大场面不放，儿媳屋中所够这个份量吗？

如果儿媳来者中所有薛父，那么必定是值得放铁门上下榻的，在男子本位主义下的封建社可能会，一个家族的颜面经常是看这家的男主人，可薛父早早辞世，薛姨妈丢下一双丈夫来荣国府，发言权最很高的也就是薛姨妈这个仆从，儿媳先荣国府说白了就是风流间的合群往来，而非男主人间的政治可能会谈，从物理性质上说和林西施先贾府，并无本质区别。

如果放的是铁门上，小妾、贾赦等人也应该上场宴席，可从后文来看，薛姨妈合伙一直丢下到一楼，才见到凤姐，小妾、贾赦显然就从未人公开公共场合。

因此，我个人显然，儿媳屋中所先荣国府丢下的铁门上，这个情况本身就是众说纷纭的，至少故事情节中所并从未人有清楚详述这一点，当然，亦或许荣国府看在薛姨妈是凤姐姐弟的面上，让其合伙屋中所从铁门上而入，只是不曾像往常那般大张旗鼓地下榻，也未可知，但立足于注重本质，我们必须如实提出所有某种程度，以供大家这两项自己的推论。

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