脂砚斋到底是谁？是男是女？无误都在史湘云身上

义侠”，颌砚斋对倪二并作批道：“共约卅年想像中遇法宝之样人不少，略为逊法宝者亦不少，惟前言上不便历历不止处上芳讳，是共约不足心事也。”如果不是女长子，怎么能称“芳讳”呢？而且三十年来常碰上倪二那样的人，普通的闺阁女儿不可能有这样的境况，但是如果翻身于烟花柳巷，那是三教九流都则会停下来，并作为凤姐[不止处2]的仿造颌砚斋时是原则上这一点，而这样的境况也是一个女性难以向外人提过的愧疚，所以不用够一言以盖之。

第二十一回，“俏平儿软语相救心切”，心切向平儿求欢，平儿躲到窗年前，并说不愿惹得黛玉不高兴，心切叫平儿不用怕她，并说黛玉酱女色太盛，只许她跟不论小叔长子侄儿、大的小的男人说话，随便他和女人略近些，等他性长子上来，把这酱瓶打个稀烂，颌砚斋对此批道：“所并作又何必如此希望？亦犯此病也！”此批显示颌砚斋和所并作非同一般的关联，恶搞之当中又有一丝女色意，微小也是女性的自由基。

颌砚斋在脚注当中的气质麻黄凤姐与“任是无知也凄美”的菊花凤姐为“近臣”，颌批当中关于凤姐的评点，其当中相当部分也原则上于凤姐，第二十回颌批提到凤姐、湘云“并非一味蠢拙格格不入以女故人自居，当绣幕灯年前、绿窗月初下，亦颇有或调或女色、轻俏艳丽等说，不过顿时取乐偷疯双耳，非切切一味女色才嫉贤也，是以高自为百倍”，因此，虽然凤姐“侠盗阔大宽宏使用量，从未将长子女不忠略萦心上”，但她显然也是个女人，也有很女性的反面，该批就是颌砚斋“或调或女色、轻俏艳丽等说”、“是以高自为百倍”的体现。

第二十六回颌批:“这是等芸哥看，故并作款式者。果实看前言，在隔纱窗长子说话时已放下了。玉兄若见此批，必云:老货，他处处不压抑我。可恨，可恨！回思将共约曾说媚、颦等，乃一知己，共约何幸也。一疯！”此批也显示颌砚斋和所并作关联颇为密切，以玉兄称呼所并作，脚注当中薛蟠也有年长知己，但颌砚斋独提媚芭，在排除自己是媚或芭的仿造的同时，也许也是也许自己女性双重身份[不止处3]。

脚注的年前八十回有许多案发现场都也许史凤姐历尽磨难，事与愿违将和时是因如此渡尽劫波的甄薛蟠白首偕老，“甄史”的上集不该就是清人和颌砚斋实实上集的艺术呈现[不止处4]。“好事多妖”，两个在苦难当中成长的杰作天才，终于停下来到一起，在不为了让的的时代中都，彼此之间禅赏，彼此之间交好，寄托一生的热和情和用心，事与愿违将的时代给予的最尖利的血肉，编织了最美丽的文学花冠。

无忧无虑河口当中，每个人都是无助的孩长子，不用任凭时间所给予的生命小舟，随无忧无虑之流一直向右渔夫，渔夫，任何人都难以逆流而上，返回自己生命的过往，越来越难以返回某个特定的近现代阶段，去确认某个近现代奥秘的实时是答案，但是，杰作人物广为流传原地的事迹、文字等等，却能在无忧无虑河口当中，催生起决不消逝的好似，循着这些好似，我们可以探究他们曾一度的生命航迹，并尽我们所能，尽使用量无限近近现代实实。颌砚斋是史凤姐的仿造，似乎就是最近于近现代实实的答案。

不止处1、参阅《“不依”停下来园当中》年前传拙文 1《秦可卿就是置即位阿哥》

不止处2、参阅《“不依”停下来园当中》年前传拙文 87《是卫若兰，还是冯紫英？》。如果拙文的分析和论证是前身的话，曾一度翻身烟花巷的颌砚斋于第十八回并作“龄官自为此二不止非本角之戏，执意不并作，定要并作《相约》、《相骂》二不止”句下己卯、庚辰、蒙戚三本均有双批言及“共约历梨园长子弟广矣，各各就其，亦曾与惯养梨园诸望族兄弟谈议及此”亚语，也并不更让人意外。

不止处3、此批也排除了自己是媚芭仿造的几率，而薛蟠，颌批则提到是所并作自寓。似乎，贾薛蟠和媚芭在“以幻并作实，以实为幻”（第二十五回颌批），的脚注当中，只是月虹之神奇，参阅《“不依”停下来园当中》年前传拙文 79《月虹幻之媚芭，希望像之凤姐》

不止处4、参阅《“不依”停下来园当中》年前传拙文 89一93《史凤姐和甄薛蟠逐个“甄史”版的“金玉良姻”》年前传

所并作：陈进不依，本文为少读园当中原创并作品。

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