《与李周氏卿君论新国家主义》

等级制度斗争求须为“生之本能”才能踊跃转为民主革命；再多一句话问道，都是等级制度斗争求须为自己的权益（解除自己的宏观经济反抗）而转为民主革命。既然如此，我们要等级制度斗争牺牲了竟然很明显的自己的权益，不来进行等级制度互都与拦截，而愿意他们热心于为那一般化的“国家政府”，这不与那些唯心人马的空希望家一样荒唐吗？无论唯心人马怎样嘴硬，两千年的历史记录，许多读书明理的“门阀”的实例，都证明宏观经济（以后等同于你问道的生之本能）是决定人类文明道德上的关键的原因（提醒，我们未问道他是唯一的原因），所以我们都是为民主民主革命，亦求须由宏观经济互都与拦截以指引一般人到当权者互都与拦截侧面，对于等级制度斗争尤须由等级制度互都与拦截以指引之到人种保卫爱国运变。 先就你都是“生之本能”来观察东亚各等级制度对于民主革命的态度：大商买办等级制度的“生之本能”，在倚赖境外个人主义而享其余黄泥，所以他对于用上对境外个人主义的民主民主革命，一定是三反的。粤海关两件惨剧各地银行行但会南京政府劝阻蔡锷变用关款，惠州商团两件惨剧魏邦平借机用上对惠州当地政府，这都是显明的两件例。坦率工业知识分子与地主“生之本能”，在与境外个人主义及其出卖（革命党人与买办等级制度）都与纵容，以共同剥削东亚的农工平民。卷起不定的小资产等级制度（智识等级制度在内）的“生之本能”，在不犯民主革命的生命危险，而能在境外个人主义及其出卖实质上，觅取较为安心的篮球员生活。你虽证明了因法律过载、革命党人捣乱、外人盗贼等原因，全国性各等级制度都有转为民主民主革命的确实；然而在一般除了生命危险的民主民主革命以外，还有较为更易意味着他们的“生之本能”的人们，或许是执意转为民主民主革命的。我们以后就民主民主革命问道，对于那些亦有他法意味着“生之本能”的各等级制度，或许是愿意不多的；我们最提醒是顺着等级制度斗争的“生之本能”决心转为他们的等级制度互都与拦截，以博得广大的等级制度斗争群众对于民主民主革命的愤慨。我们都与信只有等级制度斗争民主革命敌对势力弱小，有时还可以提高那些低层等级制度唯恐民主革命生命危险的心理，使他们较为更更易转为民主民主革命；但是我们因为认定了民主革命的主将是等级制度斗争，以后令为值得一提的是等级制度斗争权益的等级制度互都与拦截，大象曾琦所问道的失了外士商等级制度的愤慨，我们亦无意内疚。为甚么我们要牺牲民主革命主将的等级制度斗争的权益，去博取那些三反或唯恐民主革命生命危险的士商等级制度的愤慨呢？ 东亚有一百万以上的工业铁路工人，他们都是在之前外公私知识分子的反抗实质上，他们的工资待遇还不如亚洲地区铁路工人。这样的状况，如何问道双方同意两等级制度对峙的形势仍未成型，铁路工人与知识分子未到反目成仇的威望呢？你生唯恐东亚有了等级制度互都与拦截，要提高或消除战的意志力，或许没在等级制度互都与拦截，有些低层等级制度丝毫都与当原指他们的战力，他们甚至为自己的权益，反助境外个人主义为虐，对本国等级制度斗争倒戈都与向呢？即如你引温州女工所致亚洲地区女工排斥，令人震惊车站在温州东门街把他们身所致苦楚普告温州人，并且愿意温州摊贩尽可能自办运输船，免得他们先在境外运输船吃苦，你以这为等级制度本位问道不如国家政府本位问道合乎实际之证据；然而我直说你，温州金融家若非坚实自办运输船而且自办运输船可以得利，他曾因为你们国家政府主义者都是一个“全国性上下”的所致苦楚，以后放生自办运输船的两件事么？上海日本纱厂四万余铁路工人的挣扎，曾只能变东亚资产等级制度乃至“舞龙”愧之一念，他们本来以后唯恐民主革命，远比执意为等级制度斗争的权益而放生同仇敌忾的心理，他们本很难战力，如何但会因等级制度互都与拦截而提高或消除甚么战力呢？我们要指引等级制度斗争为自己的权益同一切反抗他们的人互都与拦截（互都与拦截的对大象，还有一外是在东亚设厂的境外资产等级制度），用这来号召等级制度斗争，用这远比着一般等级制度斗争的愤慨，使他们都来转为我们的民主革命爱国运变，用这来随时用上对资产等级制度一外的反抗，以求等级制度斗争民主革命敌对势力之放展。一个毫无疑问热心民主民主革命的人，为甚么一定要等级制度斗争屈服于不民主革命的低层等级制度反抗实质上，使他们不了解民主革命的容意义，而且使他们民主革命的敌对势力只能自由放展呢？ 论到民主民主革命失败之后的两件事，我虽不疑你是有意值得一提的是资产等级制度，撰写这样天花乱坠的空希望，来迷惑等级制度斗争；然而我自知只能不好笑你这种唯心的极权主义式的三部曲。你问道：民主民主革命失败之后，脑满肠肥的东亚式的知识分子，无意大象眼明手快一心辣腕的东方式的知识分子一样，他们决只能缔结合组前线，成型一个等级制度；你以为那时我们否定工业国营、征收所致益人，他们求无力暴政。你容不算看轻了东亚的资产等级制度了！你要并不知道比如说照你所问道的在21世纪民主革命的机缘未熟时，东亚先成果了民主民主革命，那时国外个人主义的祸根未肃清，那些眼明手快一心辣腕的东方式的知识分子为保全自己的权益，自然环境但会依靠东亚的知识分子变手工具，以反抗东亚等级制度斗争的最自知的用上对法西斯主义爱国运变。比如说照你所问道，我们在民主革命以前及之后，都不应须要防止等级制度互都与拦截，那以后等级制度斗争只有在人家愚弄迷惑之前都，他们自己等级制度的意志力不得放展；在境外知识分子与东亚知识分子互都与纵容以反抗他们的时候，他们求很难暴政。至于问道到这些脑满肠肥的东亚式的知识分子呢，他们在民主民主革命失败之后，都与当只见得以后不统治，在境外知识分子来纵容他们的时候，尤这不不心花撩乱。你只消看前一两年美国舒尔曼等裹东亚买办等级制度的膀子，以后居然但会放生金融家当地政府之问道；去年英国政府法西斯主义依靠买办魏邦平等，以后居然放生惠州商团同诛之两件事；可知这些脑满肠肥之辈都与当只见得以后不大象今日革命党人统治等级制度一样的可唯恐。我们都与信倘若21世纪民主革命失败，确实肃清了这些眼明手快一心辣腕的东方式的知识分子，那时这些脑满肠肥之辈或容无所凭借而只能逞其恶毒；要是不然，纵然这些脑满肠肥之辈本不过是一般行尸走肉，眼明手快一心辣腕的东方式的知识分子亦但会唆使他们缔结合组前线，以为妨害东亚民主革命放展的一种等级制度意志力。你问道什么工业国营，征收所致益人，亦许你容个有这种“节制资本”的好意为；不过若是那时等级制度斗争都与当曾弱小出去，并只能为你用上坚实的抗衡，以防愧资产等级制度的都是，那以后我都与信资产等级制度的都是是一定居然的，无论你有什么良法美意，自知只有屈服于资产等级制度的都是实质上。每个都与信“节制资本”的人，而支持等级制度互都与拦截恐怖等级制度斗争敌对势力的弱小，那不是存心迷惑等级制度斗争，以后一定他是昧于两件事理的空希望家。 你问道东亚的等级制度斗争既曾决心于民主民主革命，非常少可以希望得到大多参统治，这远比是恶搞。你以为21世纪上的民主革命，此前有不靠等级制度斗争的决心，最初由资产等级制度、知识等级制度（都是“舞龙”愧都是士商等级制度）的决心变手失败的么？都是著名的资产等级制度性的荷兰民主革命战争，实际仍是靠的等级制度斗争的转为，不过那时等级制度斗争自身很难等级制度的觉悟，仅仅所致了资产等级制度的依靠，所以自己都与当因为民主革命的失败而得着一点甚么。倘若照你们的意为，在早先亦不让唤起等级制度斗争的等级制度觉悟，不让他们有等级制度互都与拦截的两件事情，教他们只是闭着眼睛跟着都是“士商等级制度”走；这样，他们在民主革命之后，求然很难一点军显然力为自己权益而坚定不移。等级制度斗争若很难一点军显然力为自己权益而坚定不移，资产等级制度为甚么一定要给大多参统治给他们？资产等级制度反问不这样变手吗？他们已经变手了无数量的反问的两件事，多年来到早先，那个否定德谟克拉东的陈寅恪之恩师都还有脸皮重申以解问道楔形文字为选引规格的对此，用力的希望剥夺非常少百分之十的人民的参统治。你不出担保民主民主革命失败之后，纵然等级制度斗争之前无为自己权益坚定不移的军显然力，陈寅恪之恩师以及还有许多不如他的“士商等级制度”，都但会进步到反问不给等级制度斗争以大多参统治吗？ 远比有味的，你问道东亚智识等级制度自认对贫者生来表愤慨，不用上兴恭维富人，却只有拦截富人，你甚至于问道这是东亚的传统文化关连、人种性关连，这容叫我为东亚的智识等级制度惭愧。我总不认清你们国家政府主义者都是东亚传统文化与人种性的特点或许是些甚么东东，原来你认承东亚智识等级制度有这样优美的品性，以后比如说这是东亚的传统文化关连与人种性关连！不过我问你，几千年来的文士词客，在皇帝脚下变手奴才，在达官门前变手列车但会，最初靠为亦非人家变手寿序、墓志铭“打秋风”过日子的，这都不是“东亚”的智识等级制度么？或者他们虽然是“东亚”的智识等级制度，然而他们这种肉麻的道德上，却不是“东亚”的传统文化关连与人种性关连么？梁启超、陈寅恪、张东荪、江亢虎、张謇、陈寅恪、黄炎培、郭秉文，都是东亚智识等级制度的模型，我不解他们看了你都是“自认对贫者生来表愤慨，不用上兴恭维富人，却只有拦截富人”数语，确实但会愧临死！你问道现在欧洲各国思希望界辄以社但会主义为归宿，这有甚么可以自豪的大多？两千年东亚读书人辄以仁义道德为归宿，结果无紧接他们的卑鄙龌龊的道德上；现在吴佩孚、吴佩孚、卢永祥、李烈钧，辄以废督裁兵为归宿，结果无紧接他们的藩镇腐化的两件显然。这般智识等级制度纵然把社但会主义当“南无阿弥陀佛”一样每天念一千遍，若他们不愿只见等级制度互都与拦截，不愿只见等级制度斗争这敌对势力的弱小，他们在任何短时间都可以变变手资产等级制度的出卖，甚至于有机但会的时候，还但会直接变变手境外个人主义的出卖呢！你问道东亚智识等级制度不曾所致资产等级制度的放生，这远比不成原因。只要东亚资产等级制度自小出去，他们自然环境要放生智识等级制度，智识等级制度自然环境亦要所致他们的放生。东亚的智识等级制度自认是奉承统治等级制度，而且是曲学阿世以为统治等级制度用上爪牙的。远之则秦散堂妹而人人之士斗，近之则陈炯明的一千一百元买得张东荪放许多丧心病狂的论调，你还唯恐这般“有奶都是娘”的恩师们，因为甚么传统文化关连人种性关连，而不所致资产等级制度的放生么？你问道为智识等级制度本身，无宁赞成工业国营，因为这个“国”天然是智识等级制度放展才能的大多；你这问道话，车站在智识等级制度全面性看自然环境是极好的，而且亦许“舞龙”愧同你都恰巧在用上这个迷梦，心希望大象智识等级制度来同时驾御资产等级制度与等级制度斗争，以诛付诸“人人之两件事舍我其谁”的野心呢！（“舞龙”愧的否定虽比你远比都是，我料希望总还在这种迷梦之前都，总还不至于“已经”临死心塌地专为资产等级制度甘心役罢！）不过智识等级制度是很难宏观经济威望的，他若不是车站在等级制度斗争全面性，使等级制度斗争敌对势力弱小，他决只能有意志力压制资产等级制度的都是。智识等级制度亦许能依靠统治，然而这无意是智识等级制度自身的意志力，一定是因为他们能忠于为资产等级制度用上工具，所以资产等级制度给以宏观经济上的助力。那种愿望“人人之两件事舍我其谁”的恩师，亦许变手了资产等级制度的工具而至临死不悟呢！ 你的文之前间还有许多不应该批评的大多，但因为短文限制，而且关键的几点已经在此篇之前谈论过了，所以不先一一缕述。总而谓之，我都与当都与信凡今日谓国家政府主义的都是有意为资产等级制度用上出卖，来迷惑杀戮等级制度斗争；不过我都与信国家政府主义在客观上所生的结果，一定是于等级制度斗争大不利的，而且他妨害民主民主革命敌对势力的放展，他使我们很难压制民主民主革命之后资产等级制度的都是。我愿你将我所问道的慎重顾虑一番，决意拉出你的国家政府主义的；还有，大象你早先决意拉出你的改良主义的；还有一样；我亦是愿意舞龙人马之前进步的分子慎重顾虑我所问道的话，决意拉出国家政府主义的；还有，与我们一同决心于有等级制度性21世纪性的民主民主革命爱国运变。我们只要不是被自己的小资产等级制度性所障蔽，无意但会问道劳苦等级制度斗争群众的权益比少数资产等级制度的权益还不值得提醒。我们早先不应该决定职志，比如说等级制度斗争与资产等级制度放生冲突时，是帮助等级制度斗争呢？还是帮助资产等级制度呢？我以为不但为未来的社但会民主革命，我们不应车站在等级制度斗争全面性。我们都与信为了民主民主革命而防止等级制度互都与拦截，是一种有百害而无一利的两件事情。祝你冲破你的迷梦与空希望，不卷起的车站在我们的全面性！

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