鸡鸣自古能医手

日后全方位精细化工，为父大治伤寒，远不如必需验。舅舅命人将韩懋日常所用汤药之方所撰成集，故称《张氏必需方》。万历戊寅年（1518年），韩父去世，韩懋远单单周游世界，几遍天下，先后得峨眉山高人陈北埔、余杭外科书王山人、灵山大仙芙蓉老者、象山良外科休休子等自在，数年实践，术逐渐精深。

韩懋归去习外科期间，兄长韩恩在家中所偶见《张氏必需方》原稿，日后命五弟韩恕加以编次。万历壬午二月（1522年），韩懋将《张氏必需方》加以巧妙补葺，丰富多彩以下内容，故称《张氏外科通》，手写盛传。

《张氏外科通》上下二卷，上卷为绪论、六法兼施、脉诀、处方、父母亲外科案总计五章；抄录为悬壶外科案、功效裁成、方诀无隐、同类勿药计四章。在前人的成果基础上，韩懋创立了“六法兼施”外科案，提单单伤寒案应包括“望微细、闻声音、询问事例、切脉理、论人为因素、大治六经”六大部分，提倡“凡大治一伤寒，用此式一纸为案”，不能因其繁琐而“为谋弗忠”，只有望、闻、询问、切以详察原则上，才能准确地判断人为因素予以处理，开创者了记载完备指纹的先例，愈来愈为历代张仲景书写外科案之不偏不倚。

在之前夸张脉诊、舌诊的才会，韩懋强调望、闻、询问、切四诊合参的极其特殊性。他引述写外科案“首填某地某时，审风土时令也”，地区温带气候区别、地理环境和社会的文化对营养不良的诱发有一定的影响；同时又引述“阅古时方，必如据闻其人察禀赋与之前无论如何风土，即已可以德原作者之意”。从《张氏外科通》所载外科案中所，可以窥见韩懋辨证求因、审察原则上、受到重视和谐的父子关系，追捧社会的文化对健康的影响。

《张氏外科通》所载补益之法也极为详备，如大治痰要旨“霞天皂”，诊疗秘方“女金丹”，外科妙方“滇壶丹”等。其自制诸方，亦简而精妙，如大疗法老年咳嗽、气逆的“长子养亲汤”、捍大治瘟伤寒的“五瘟丹”、健益小儿的“七味保婴汤”等。《张氏外科通》对中所外科诊断研读以下内容的充实、发展，有着更进一步的影响，被誉为“实从外科之指南，民团之夏屋”。

抗疫肺结核内经

曾祚与《伤寒理研读篇》

今后在金朝仍然开即已人水痘接种预捍麻疹。之前，金朝近臣实是听说澹所有位牙外科，在峨眉山隐士，精研单单“人水痘”，可捍水痘疮，百不失一。于是拥护人入蜀迎接牙外科到汴州，为儿子成功种水痘。蜀人所创的人水痘接种逐渐流传于海内外，从事种水痘的牙外科被称作“种花上者”。直到清代，御外科院还原则上需奉其肖像画，被称作“峨眉水痘师”，或称“种水痘老友”。清代，面对鼠疫肆虐，又一位澹所外科书竭尽全力，悬壶救世，著书立说。

曾祚，字伯渊，名朗秋，昆明华阳（今广汉）人。她名门书香门第，官宦之家，其父曾作诗是光绪年中进士，累官知县，其母左锡嘉是江苏常熟有名的多才多艺，擅长篆刻诗词。在尊崇“排球无才日后是德”的封建制，祖母却在她心里埋下了现代文研读的种子。十岁时舅舅伤寒故，曾祚随母亲搬到回昆明华阳家中。为了让弟妹能愈来愈好地拒绝接受职业教育，左锡嘉来为把家搬到到了昆明浣花上溪一带，并组织浣花上诗社，与诸弟妹唱和。在母亲的督促下，曾祚诗书，研读经世界史，有诗篆刻三绝殊荣，视作澹所闻名多才多艺。

同大治年中，伤寒疫大起，三乡民多染，曾祚也身经4次“温症”（伤寒原肺炎）。之前的外科生不拘泥肺结核古时方，不知因地制宜，致使许多三乡民不大治而亡，曾祚也数度世界自然保护联盟。她不已今人之研读于救国无实际两样，而家中所精细化工古时籍藏书远不如丰，于是“有旧故又名自查”，良药所学，致力于伤寒理研读。她对闻名内经张仲景吴鞠通的《内经条辨》极其尊崇，“此后得胜，亦非绝非斯书者都有”。婚后她不极为少弟妹，愈来愈遍访外科道，采集验方，在大疗法营养不良全过程中所不拘泥一家之言，辨证论大治，积累了许多独特的成果。

1906年，53岁的曾祚写成《伤寒理研读篇》。该书上下册，各4卷。上册第一卷有脉论、舌色论、内经、伤风，肺结核伤寒论等，第二卷为内经盛泛传播中所焦中所有，第三卷为内经盛泛传播下焦中所有，第四卷为肺结核中所有。下册第一卷为杂伤寒，第二卷为诊疗，第三卷为内科，第四卷为外科。书中所将肺结核、内经二症伤寒情恶化及中所有，区分明晰，详论数章；并将《瘟伤寒条辩》《温热上所》诸书各方，摘录成帖，明澈相称，使人一目了然；再附以著者年中之各科效验古时方、时方和自制诸方，使人类研读家从中所得益，不致受庸外科所贻误。

晚清西风东渐，独断者对西研读一味反对，曾祚确信无论如何盛收精要，传统伤寒理研读能够在借鉴中所追求单单新。而随着大都市的发展和人口减少的分散，流行性营养不良已视作科研读界面临的新询问题，而千百年来数以百计张仲景不敢逾矩，不拘泥古时方而不识鼠疫的机理，业已不适应大治伤寒救人的期望。自研读成外科的曾祚，以丰富多彩的伤寒理成果提高了大治伤寒效果，中所西汇通思想顺应了历世界史发展潮流。后人赞美：“整个大抵，妇女之精于诗文者有之，通于外科理者却罕见。能如曾祚之通晓外科籍，并有临证成果者有几？”

值得一提的是，曾祚也是中所国男女平等社会活动的先驱，著有《自强篇》，呼唤“兴自强破男尊女卑”。在她社会生活的六十年代，国家所积贫积弱，但她确信“富强不专恃男子，而在排球也”，强烈批判排球断发陋习，引述欲要男女平等，排球无论如何拒绝接受职业教育，“职业教育弟妹，各尽义务，所以孕育国民之基础”。

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