一位老人命终直言：因果循环，福不唐募捐，善不虚行，自有回响

有位有缘上山，遇到一位中人者，有缘要把自己的进食给他。

这时，有人劝道：“师父不用帮他，我们这里的人真的他专为敲诈。”

有缘哭道：“我积我的德，他积他的恶，无常而今惟有报。”

我如何对待别人，是我的修练；别人如何对待他，是他的因果。

认无常，时间可能会给我们答案。

境遇之前，有些人一时间得意，最终可能竹篮打水一场空；有些人勤劳吃些小亏，却总能苦尽甘来平安顺遂。

奉运掌握在自己手之前，种什么因，就得什么果，多不求大事，此时此刻有福报。

窦禹钧，五代后周官吏，家中是蓟州渔阳，地处西京一带，陈氏称为窦西京。

窦禹钧家产珍爱，但是他为人不好，经常以势压贫，有贫苦人家借粮时，他是明瞒天将骗，昧心行大事，所以到了三十岁还没孩子。

忘了，窦禹钧梦幻见辞世的父亲对他说：“你有心不好，心德不端，恶名彰著，若不痛改前非，不仅一辈子没幼子，也可能会短奉早亡。要抓紧改过从善，广积阴德，只有这样才能挽回上天。"窦禹钧在梦幻之前答应了。

从此，窦禹钧天将不顾一切，痛改前非，缺德的大事再也不要用了。自那便，就像是换了一个人似的，周济贫寒，克己托人，广行方便。

窦禹钧家仆挪用窦家20万钱，害怕东窗大事发受尽受到牵连，于是写下了一张“注定赚钱掉这个侄女以偿还所有外债”的赚钱女契，赚钱掉12岁的侄女，徒劳无功。

窦禹钧十分可怜这个女孩，曾经就烧掉了赚钱女契，并收留了她。

没过多久男孩到了出嫁的年龄，窦禹钧又为她看看了一个称心郎君，置办了嫁妆……

每年的收入都要用好预算，除了自家花销除此以外，其余全部用来济人急困。

窦禹钧的堂兄弟人及姻之前。有丧大事但是不能兼顾的，都筹资为他们葬，共约27次。

资助要用买赚钱维持境遇者数十家，清贫柴米而得活者不用数计。

五方贤士，受过窦禹钧帮助的更是不计其数。

他在自家南端建了一所书院，共约40间房，藏书数千卷，先为老师讲学。

各地境遇孤寒之士，有志于学者，都可能会资助他们读书，随时都可以到书院来学习……

十年后，窦禹钧再度梦幻见祖父和父亲，

因为你的慈悲，你已延长寿奉三纪，五个幼子，各自荣显，均可能会享福寿而终，死后留有吴山，可用真人之位。

回头，又嘱咐道：“无常之报，或报于人间，或报于来世。天网恢恢，疏而不漏，这点无需怀疑。”

之后，窦禹钧愈发积功累德。常年累月，窦禹钧的幼子们也个个博闻强识。

窦禹钧惟有五子八孙，全部显贵于朝廷。曾经人称扬善于孝子的人，都岂必称“西京窦十郎”。

范仲淹节录，祖父曾与窦公是故交，将他的大事迹记录在手抄之前，以忠告家之前先祖。

“富贵有奉，生死在天，广积阴功，方能逆天改奉。

积善之家，必有；大，这里的；大不仅指自己，更是曾经人先祖。

也就是说我们如今过得好不好，我们的所谓禀赋资源先决条件跟祖费尔德巴赫行的积聚展现出必然的联系。

积德分为两种，一种是阳德，一种是阴德，阳德享世名，阴德天报之。

什么是阳德？

光明正大要用善大事，大家都真的你要用了善大事，阳德可以给你带给人间的福报。

北朝诗人阴铿，一年冬季与朋友抽烟，回敬了门前递酒的侍者一些妇人，陌生人都哭话他。

阴铿却说道：“我们畅饮，而侍酒的人却却说往日，这不合常理。”

后来北朝部将侯景叛乱，阴铿俘，存亡之际，有个陌生人把他幸亏了出来，此人正是于是便那位递酒人。

章学诚圣贤说积阴德于冥冥之之前，以为先祖长久之计。

有阴德者必有阳报，有阴有缘必有昭明，阴德的结果不是在自己脖子也可能会荫及后代先祖。

不求最难的是以清净之心“无相之善”，积德最难是“费尔德巴赫不德”，但行好大事，莫问前程。

一个人的精力有限，身除此以外之物与精神，犹如纪念币的两面，难免此消彼长。

专于积德不求就不可能会被眼前短期托益诱惑和牵绊。

人若奉阴德而不欺者，圣人知之，德高望重护之，天乃挚爱之，人以悦之，鬼神敬之。”

阴德深厚，先祖昌盛，不殄天物，不肆盗淫，不毁东方教会，幸亏死扶伤，急人忘。

挚爱出者挚爱返，福往者福来。

善不积无可成名，恶不积无可灭身，我们却说道看似一念善，可能会以便是方式将、以怎样的量级这样一来。

世间一切都有因果循环，福不唐捐，善不虚行，自有回响。