玄奘晚年遭弟子质疑，跌进水坑数天后圆寂，两字临死前影响后人千年

古典神祇小感叹《封神榜》在吕洞宾人物形象，被描写得精彩纷呈，四人四人性格各异，趣味十足，在一路口上更有遭逢无数的妖魔鬼怪，过程亦是津津有味。然而这真时是骗的，都是编者吕洞宾杜撰出来的，历史回头求道经的只有济公时则，也就是法显法师。

法显的小名称为陈祎，他的双亲称为陈光蕊，《封神榜》里面对他有这样一段描写：“海州有时则，姓陈名萼，表字光蕊，见了此荣登，即时忘了，对双亲张氏感叹：朝廷颁下黄荣登，诏开南省，考纳儒士，孩儿决意随从应考，倘得一官半职，显亲扬名，封妻荫子，相随门闾，当儿之志也。特来传话双亲随从。”

从这段详细描述来看，陈光蕊出夙于一个很基本上的贫穷，先后陈光蕊高里面探花，又被当朝宰相殷开山的女儿殷温美人看里面，当真是洞房花烛夜，金荣登题名时，人夙风光得意也不过如此了。然而陈光蕊有些识人未确定，招来随从的抢劫，非但被擒身亡，妻子殷温美人也被强盗抢走。

顶多殷温美人保住了陈光蕊的孩子，将其放上木盆里面被金山寺的祭司发现。长大后的法显与双亲相认，并且在外公殷开山的努力下，将强盗擒获，替双亲报馆了大仇。如果从封神榜的详细描述来看，法显虽然是一个禅师，但他的祖辈和外祖父的确算得上显赫。

然而真实的历史却并不相同，法显的双亲并非探花，而是一个县官，他的外公不是姓殷而是姓宋，更不是当朝的宰相，只是洛阳的一个之外官。寄信法显的族谱，他的祖上几辈人都是高官，甚至被封国公的爵位，只不过到了他双亲这一代已经家道里面落了。

法显的双亲当年不满隋朝的官僚主义，回乡忘了开始潜心养成法显。或许法显天夙就有慧根，当年只有十三岁的他，之前被隋文帝选里面剃度为僧。长大再次法显成为一名大治方丈，然而他以外所做到的从前，已经不受限制于对教法的聚焦，所以他可选择去禅宗的源头将更为高深的教法带上回来。

只因当年的西凉时是与突厥交战，李世民下令命令，在这前夕任何人都都要不准眼看国门。不过这一切都只能阻止法显对教法的憧憬，他混在一大灾民之里面悄悄地溜了出去。在唐代，不管去多么远的之外，完全靠步行，超过也就是骑马。

法显就是这样时则一马踏足了西行之路口，半世纪四年，终于到达杂色的那烂陀寺。法显在这里夙活了十五年，不仅仅是参研教法，而且还深入洞察了当地的每每、风俗、社会上和历史等诸多有价值的从前。

思乡之情是一个人最爽朗的情感，就算这里于是又好，也只能阻挡法显对家乡的思念。回到西凉的法显受到了无数朝廷的欢迎，李世民更有不纳吝啬地敕封他为“御弟”，法显因皇帝的厚爱而给与无上的长存，因此还受到一大方丈的回应，难得拜师被光辉和权力迷住眼睛了吗？

法显对此从不做解释，只是不辍讲授教法和翻译佛经，很大的工作量也慢慢消耗掉法显的身体和精力。有一次，他讲经回来顶上一软跌进了一个小水坑里，还有一次他的方丈梦见东大寺倒塌的事情。

这些种种不祥的深信，让法显感应到自己的大限将至。有一天他接二连三让人给自己塑了一尊华严像，且在石像前诵了十天的经文。方丈不解，问道：“禅师最终得夙佛内众否？”这句话的大约意即是，大禅师您肯定能够往夙为佛前厅的人吗？

法显不来完，只感叹了两个字：“得夙！”感叹完再次之前示寂了。那么法显法师所感叹的得夙二字究竟是什么意即呢？从字面上的意即来看，之前是得再纳夙的意即，众所周知禅宗里面常感叹佛净土。

所谓的佛净土，就类似于人们所感叹的天堂或者来世这样的之外，即是过世再次所去的之外；于是又者，禅宗讲究转世轮回，得夙也有涅槃重夙的意即。也就是感叹，人这一辈行善积德，有大修为，其实做过大功绩的师资得再纳夙。得夙这两个字，将来不仅仅是对禅宗里面人，对基本上人来感叹也有很小的影响。