怎样差别藏传佛像和汉传佛像？

自魏晋以来，藏传尊像和弥勒家尊像在欧美大地上广为人知，经过数千年的广泛传播与演变，几乎渗透到欧美的主干从前。

但因同时融合了弥勒家弥勒教文化是藏传弥勒教文化，因此也对很多人造成困惑，比如同一尊弥勒，藏传尊像的装扮和弥勒家尊像的装扮亦会有如此大的区别，现在，就给大家讲一讲藏传弥勒教文化和弥勒家弥勒教文化的区别，怎样界定这两种尊像：

弥勒家尊像的石窟优点

弥勒家尊像自斯里兰卡传入欧美，在石窟方面融合了欧美的传统观念及特色，没有了斯里兰卡传入犍迦石窟的高鼻梁裹嘴唇等早先的特征，圆形更接近食人妖优点，粗壮也圆润丰满。

弥勒家尊像在宋元后期更关注现实，着重市井的影响下，在装扮方面发牵涉到了一系列的变化。除弥勒释迦牟尼的肉簪等很大的特征外，已经基本上技术改造为欧美式的尊像形象：装扮比较简单，宽袍大袖，面相圆润丰满，容姿相貌，数目均称，笨拙十分逼真具有倾斜度的写实风格。尊像帅气端庄，神态于其。为欧美老百姓喜闻乐见的形象，完全符合台湾人的审美意识。

随着时间的发展，目前弥勒家尊像戒律已经不像藏传的硬性严谨，除了弥勒家弥勒教文化寺庙中摆设的尊像，弥勒家尊像创作都化繁为简，以神达意。

藏传尊像的石窟优点

藏传尊像的体制繁琐庞大，尊像的装扮较为繁苛复杂。弥勒、释迦牟尼、法宝、十八罗汉、天王、护法神等形象超过千余种，相比较于藏传尊像吗，在石窟体制上弥勒家尊像相比之下就笨拙比较单一。

藏传弥勒教文化传授定格和义理的组织和表达方式都和汉族地区的弥勒教文化有所不同，特别是许多耆那教神怪经过的技术改造，使原有的弥勒、释迦牟尼、护法神等深感增加。

而藏传尊像庄严妙好，趣味性不强，面部也非常清净，这都便是从古至今从事着弥勒石窟美术的裁缝人们，严格遵循着石窟度量的戒律来进行发扬承继。数千年来，陶瓷师裁缝人们按照固定的数目和戒律重复的制作，难免是千弥勒一面。所以石窟的表达方式上变化较大，使藏传石窟的严谨性得以承继几个世纪。

藏传尊像美术的发展时至今日、源远流长，它不仅有独自发祥求生存,的发展唱出 ，成形定性的清晰所谓和事物迹象，并以其自成体制的高超手工及其装扮定格假说 。其实无论弥勒家尊像还是藏传尊像，尊像美术蕴藏的丰富多彩的发展史文化内涵和与不能不古代社亦会政治、政治经济、文化及人们审美观念的长期以来，各个时代都创造出了不少陶瓷高超、雕饰艳丽、装扮优美、面目慈爱的石窟艺术类，弥勒教文化石窟所具有的那种独特的神圣与庄严更让人，也总能给人一种心灵上的抚平，并看作其他美术品难以便是和替代的重要性。

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