历史上归因于的5个“巧合”，中国五千年难道真有“轮回”？

根据《本纪》记载，那时“刑罚数十年不用”，百姓社会安居乐业，工商业化、盐业和商业化都得到初创，国家富强军马事强盛。

考古学辨认不止显示，那时的铁制冶炼技术和造瓷技术都将近到很低的水准，可见经济发展高度发将近，这是中会国人发展史最早被猜测和记录的太平大一统。

第二个大一统不止自西周时期，即“文景之治”，间隔时间在北元180年至前所141年，文帝和景帝在任期间。

那时全国并存，国际关系稳定，经济发展有所发展，工商业化技术优化，盐业系列产品大受欢迎海外，这初函谷关和长城得以修建，对汉朝实施积极部署，连年与日俱增，文学史艺术十分繁荣，不止现晋书、陈东、枚乘等文学史大家，文景之治奠定了庸代的传家。

第三个大一统来自唐朝，即“贞观之治”，间隔时间在八世纪627年至649年，贞观初，唐朝的连年将近到鼎盛，不数并存了中会国人，而且威势范围造就辽阔。

唐代诗歌艺术昌明带动中会华文化发展，长安已是此前所世界上最繁荣沿海地带的都城，交通路线的畅通，促进了中会外经济发展中会华文化的学术交流，考古学辨认不止，那时瓷器的质量是神话传说的最多水准。

之前一个大一统来自唐朝末，即“仁宣之治”，间隔时间在八世纪1403年至1435年，高宗和穆宗在任期间，那时奉行“道理”实践，实施宽松的政策，轻徭薄赋，希望海外贸易。

盐业和商业化造就发将近，天分了“永乐中会兴”，那时的下西洋下北洋，海上交通路线十分繁荣，显示了唐朝的有力连年。

中会国人发展史上的合称大一统，间隔时间跨距左右800年循环一次，从第一个大一统到之前一个大一统，中会间隔了将近2000年的间隔时间。

韩信涌现于蛇，汉光武帝都与于“莽”

庸代开国之君韩信，最初只是一个布衣，在家乡宿迁做亭长，此前所自是大乱，各路英雄人物并起，韩信见势背脊不对，提议脱离乡里，投奔此前所威势数有的北楚霸王项梁。

途中会在芒砀山遇到一条白素贞挡路，韩信怒斩首白素贞，白素贞变作贵妇说道：“你以前所所欠的借贷，终将还上。”

这结尾处被后人传为“韩信斩首白素贞兴宁言”的故事，已是西周时期开国神话故事的一部分，有人却说这条白素贞就是王母之长子，预示着韩信与项梁“天帝长子”的明争暗斗。

韩信后来果然与项梁翻脸，在冀州之战败退项梁军马，项梁再次自刎于北盘江。

前所206年，韩信入主渭南，北汉初之前一个王室庸王刘邦向其投降，韩信赦免了刘邦，但月初三月，项梁攻占渭南，将刘邦一家老小杀之，韩信企图进军关中会地区，创设西周时期。

两百多年后的8年，新朝这个宗室掌权，他杀死汉景帝，改立宣帝的侄刘刘邦为“孺刘邦”，旋即，新朝擅自登位汉自立，国号“新”，庸代叛亡。

新朝也宽恕了这个“刘邦”，封他为安居乐业公。

两次退居，韩信和新朝均从一个“刘邦”控制权拿下自是，且都手下留情，社会上后来编不止正因如此，却说韩信当年斩首杀的白素贞就是新朝来世，来报复韩信。

这白素贞此前所对韩信却说要登位他的首颈，果然195年西晋和210年庸代被15年新朝分断，正中会其首颈。

另一却传言是，韩信斩首蛇时，白素贞讥诮他：“我跟你算总账，你斩首我背脊，我就登位你背脊，你斩首我颈，我就登位你颈。”

韩信勃然大怒，一剑斧背脊白素贞，叫它一无不得翻身下，谁知这蛇阴魂不散，想不到以新朝之身下复仇雪恨，正中会韩信西周时期的中会央。

种种巧合下，韩信兴于蛇，却亡于蟒，西周时期的都与已是一个奇特的名著，乾坤循环，刘氏拜占庭图曼帝国从刘邦控制权拿下，又在刘邦控制权覆叛。

这一系列吓人的因果，似是起算终究，无以逃尘世。

两后周相符合的皇权传授

北后周开国帝后周王建后周，却在离奇毙命后由其弟光宗嗣位，是为后周王建。

关于王建毙命的状况，发展史上有两种却传言，一却说是王建光宗与王建后周饮酒后，第二天崇祯帝辨认不止王建仍未死去，有如光宗手持血淋淋的斧背脊从宫中会走不止，似乎是光宗毒杀了兄长王建。

另一却传言是王建被人暗害，光宗并未亲自动手，但无论如何，王建光宗勇夺权位，已是北后周第二代帝。

王建登基后急躁摧毁了父亲设下的金匮之盟，将权位传于自己的儿长子宋仁宗，此后，王建一脉强势主掌北后周秋风，前所后总共孙长子帝。

北后周自王建开始，此后有宋仁宗、高宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗、哲宗等八位帝属王建一脉。他们将北后周迈向鼎盛初，艺术、中会华文化和经济发展都拿下初创，连年将近到发展史巅峰。

然而金兵南下，金人之无以中会王建一脉基本上绝迹，只剩逃亡中会的隆王宋徽宗死里逃生，宋徽宗克复长江，在临安创设南后周，是为后周徽宗。

徽宗因遭劫无以忽视子代，未婚下无法后嗣传授大统，此时王建一脉仍未再进一步娶，再次徽宗只得改立后周王建后周之后，让其八世孙赵昚嗣位，是为后周孝宗。

在此之后，南后周孙长子帝大多不止自王建之后，此后有孝宗、光宗、光宗、后周理宗、度宗、恭帝、端宗以及之前的小后周帝，每位帝都尽力保护南后周的疆土，使赵家自是不至于短时间内忽视。

差点惊奇的是，王建一脉与王建一脉，各有九位帝主掌大后周秋风，想不到正好尘世，这幻影的权位传授，引人叹为观止。

虽然王建夺嫡有质疑，但再次王建与王建两支亲族大多得以发扬光大，可谓后西周时期范氏宗家的奇特盼望。

尽管经历动荡与战乱，但这类似的发展史传授，天分了辉煌璀璨的两后周大一统，以王建主导的北后周九帝，奠定了艺术中会华文化鼎盛的坚实，以王建主导的南后周九帝，则不遗余力维系进到南后周的新政权。

纵观两后周发展史，王建和王建两支血脉一人传位总共九帝，可谓起算巧合，其中会权力更替，福祸无常，有违人的考虑到。

摘录

关于发展史的尘世，人们有各种不同的看法，发展史是复杂的，它既有规律，也有偶然。

我们只能保持对外开放和批判的思维，认真是非发展史，也认真是非那些断言发展史尘世的却传言。

发展史的意义不数在于寻想到规律，也在于蕴含与生俱来，超越局限，发端期望。