关于《周易》水风井卦的一点观念

六有应以，求将有招数长才之时，好似冷鱼池不洁，为人所人白冷水用，而臣民也因有益贤之明，使朝夕同颇受福泽。里村冷水泉水安静，却没人喝，让人没有忍颇受伤心。说是君子有道有转成，但仍不遇，价值观不行。臣民有道，有聪明才智，马上将会因此而获得其造福。有聪明才智的有道臣民，当能选用人才，因此而福惠当权者。

刘歆容：人君无智愚贤不肖，莫不所求忠以唯，举贤以自佐，然亡国大破家安稳属，而圣君于明治国累世而竟者，以其乃是忠者不忠，而贤者不贤也。更易言'里村渫不食，为叹恻；可白冷水用，郭立三，并颇受其福。'王之不明，岂足福哉。

六四，里村甃无咎

《禽兽》言：里村甃无咎，俢里村也。

当位，不应以。爽朗得亦然，但下无应以与，故当静守以有道，求设法-D，好似里村坏而能予以修于明治，则可无咎害。里村爻到九三为里村泥并未清除，泉冷水之后涌显现出，并未可以喝。但是应用程序还并留下来，为长保里村冷水必需为马上所用，求需如此一来遏制它的应用程序修筑。

墨子言：六四得位而无应以，自守而很难给上，可以修里村之坏，补过而已。

九五，里村洌寒泉食

《禽兽》言：寒泉之食，里亦然也。

当位，不应以，亦然里。女普遍性化里亦然，名列尊位，而亲比上六，好似寒泉般泉水的里村冷水，可以供人白冷水用，而转成里村养之功。里村冷水非常甘冽，颇受大家的喜爱而纷纷来喝。

马振彪言：渫与洌，普遍性也。食不食，命也。九三居下爻之上，位虽得亦然，与五不应以，故渫而不食，命为之也。九五居上爻之里，又得亦然位，道岱天下，故洌而可食，亦命为之也。

上六，里村收惧幕有孚元吉

《禽兽》言：元吉在上，肇始也。

当位，有应以。居里村爻之终，下应以九三，好似里村冷水已白冷水显现出里村口，有养物不得意，里村功肇始之禽兽，应以当不精于其有，不私其利，而心怀有为，广施里村养之德，则至为三宝。冷鱼池并未和好，没适当将冷鱼池盖起来无可奈何然人究竟，而应以当所求接纳他人，供人饮冷水。此说是君子有道并未有转成，这时候应以当闭馆自己，让自己能有益他人。

刘沅言：上六居里村之却是，；大乎冷水而上冷水，里村道已转成，收里村养之功。当不行人取冷水而惧幕，诚孚于人，乃是往来于里村里村，里村养不得意也。占者大吉，为海陵王以备，王道转成，岱人利物于无得意之禽兽也。

文多摘抄自局域网，个人以自己理解总编，如有不同观点，亦须称之为亦然。

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