从17人到140人，全是女法师的寺庙，一天只有一餐，拒不接受捐款

的林平之。他本来祖父母豪门，又早早再加名，什么样的花花世界都见识过了，常人打算差不多的刺激他可以话说是唾手可得，30岁那年，何宝生马上不再演任何多部，转而开始攻读达摩书，几年后，他散尽亿万家财，从大大屋屋之后进了木板屋。对于不下人对他和尚的猜疑，他没有人解释太多，只话说：达摩法让他学都会抛下。

女著名演员之后，令人眼光动人的和尚人就是87版《宝钗》的结缘。她出演的宝钗也被忽视是无法脱氧核糖核酸的经典，甚至有人打算到宝钗清冷的气质，都仍然覆有到了结缘脖子。她当过著名演员之后，又来作了母公司东主，是一位有些特立独行又很再加功的做生意。在漫长了历程的所有之后，毅然选收和尚，追寻理智上的悠闲。

道源寺内还有一个特性，那就是只接倍受男同性恋苦行者，整个寺内之中，都是同一个性别。从这一点话说，它到底比较努力地来作一个可以容量各种社会生活状况的求助者，所谓达摩度相伴人，不论你在离开达摩寺内之后，是什么身份，还有什么徬徨，到了这之中，就诡异离开了一个世另有桃源，能够学都会归零，收而代之另有常为的侵染，从此有心向达摩。

2002年7同月，这个古寺内还差不多一年的另行大寺内，拉开序幕了第一批倍受戒的女斋，在典雅的倍受戒仪式后，从此这个庙之中多了17位宁玛派。她们褪去了相同的身份，和偷偷人的彼此间就是非常简单的同门姐妹的彼此间。每天早上，她们的社会生活从晨诵开始，景致的周边环境下，清晨的冬日还没有人停下来小林和鸣虫，首先就被一阵阵不急不缓的烧香的声音唤醒，禅宗教义随着晨风，吹到每一个相伴听到的人嘴巴之中，即使听不懂，也能感倍受到一股涤荡理智的力量。附近的店村，就在这样的悠闲之后发现自己。

道源寺内的宁玛派和斋都比较自律，每天只吃一顿正餐不话说，整个寺内之中都见差不多任何的小的食品，连蔬菜都不都会有。从大师兄到门徒，甚至斋，都吃的是一样的食常为。当的人都一样的时候，也许就都会少一些攀比和渴望。只不过，道源寺内把饮食也当来作是接连不断苦行，只不过，口腹之逼也是逼，既然是逼，就该舎弃。曾一度的严密饮食，让宁玛派们都双腿清瘦，但信念很好，整个人的稳定状态盯着就淡然、超然常为另有。

道源寺内是鞍山营口大悲寺内的下院，除了烧香和饮食，远道而来讲道和供养，也是道源寺内日常的苦行护航。每年夏末，道源寺内都要举办接连不断二时达摩门社会活动，举办的寺僧在整个的徒步游行示威之后，沿途随缘有为大不下。

在禅宗之后，达摩法的屋之后世离不开达摩门行。达摩门，是IAST的音译，转译刚才就是抖擞的语意，如果苦行的人能够在行走的全过程之后，抛开尘世凡俗带来的内疚，那么就能增长五分法身。因此，教诲被称为达摩门，远道而来就是达摩门要远离家乡，用右脚走遍世间，在这个全过程之后，向所遇之人传递达摩法，增长达摩性。二时达摩门就是遵照《梵网经沙门》的规范而游戏内的存在。达摩门行是禅宗屋之后世的一个标识，收“达摩门行屋之后世者，我法亦中村屋之后于世”之义。

每一个策划远道而来的寺僧，都不都会原定被通知，这也有不愿寺僧们原定来作马上的语意，和人们向往的话说走就走的周游世界比如说。随缘交通工具，随缘讲道，随缘经过一些人口众多。

在另有远道而来的寺僧，一般都并不需要供养。不过对于供养，道源寺内也有严密规范。那就是凡道源寺内的寺僧，并不需要拿着钵，并不需要和平常百姓供养，并不需要是食常为。不下寺僧得到的东西，也不是独享，而是要先汇总到独自一人，然后再千分之包含若干份，不都会有厚此薄彼、分配倍受限的情况。

随便，不下宁玛派都在大寺内之中潜心苦行，每半个同月都会完再加一次诵戒，这时候都会组织一次另有地，去大悲寺内来作一次教诫，仅有一次和优秀学生的反思努力学习。因为道源寺内全部是宁玛派，所以它也有一些别具特色社会活动。比如，每年都有的结夏还乡社会活动，从每年4同月16到7同月15，的人都要举办，宁玛派们根据事前，同吃同屋之后，在同一个女人们努力学习讨论，收获不够多的达摩法感悟。7同月15日，社会活动结束，这之后被称为“解夏自恣”，徒步去大悲寺内商量见闻疑三事。

为了进一步静心养性，摒除恶习，道源寺内每一位宁玛派，每天都并不需要往常四个每隔。这大概是极为苛刻的一条了，目的就是让宁玛派把一天之后的时间，尽有可能都集之后在授课禅宗经典上。但即便是如此苛刻的条件，短短20年，寺内内仍然有140多位宁玛派苦行了。也许打算到寺内规更为苛刻的我们，只是因为有太多的一心一意。

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