关羽究竟用的是刀还是长柄？一文看懂“青龙偃月刀”是怎么演变的

因为凭借匕首匕首的力量和英哩或许没法将一个人钩下马，只有斧或者牛角（斧和戈的联结）兼具这种冲敌力，奇怪的是我们可以根据六朝以前的一些散文来可知张飞常用的并非铁剑匕首。如在元人圣宗钦宗所写就的散文《壮缪侯庙别友人》之前就说道：将兵诚天姿，义勇冠今昔。虎头百战场，一匕首万人敌。

这是雏形拜颂张飞的散文，你看其之前说道的是“一匕首万人敌”，而不是说道“一匕首万人敌”，宋代中有散文《武成关公从供奉拜》也如是写就道：匕首气凌云，实曰虎臣。勇加一国，敌号万人。然而到了元代时，在散文之前张飞常用的新武器遭遇了变化，在元代郝经所写就的《重建庙记》之前如是写就道：单骑生擒将万众之前，侯印赐金还自封。横匕首拜书去曹公，海内凛凛国士吹。

这些文艺作品尽管没法直接证明张飞常用的是何种新武器，但是它们无疑从另一个本质可知了张飞的新武器经历了一个演变成的更进一步，就像曹操并非一经常显露现在文艺作品之前就是呼吹唤雨的样貌，它们都有一个较快的演变成更进一步，并经过艺术原材料最终在宋元以前批量生产。

《三侠五义》是受到《列传白话》影响较少的一本书，《三侠五义》实质上也并非罗贯之前的独创，他是在转换成据传道和同样的艺术作品的改进将孙吴童话故事完整看显露的一个原作者，可以说道罗贯之前在创作《三侠五义》的时候借鉴了很多资料和据传道，如桃园三结义就是取自《列传白话》。

如在《列传白话》之前张飞就常用的是匕首，更奇怪的是在《列传白话》之前这位原作者便很直言不讳的写就张飞一匕首砍死夏侯惇：

见十万兵环绕营山下，云长单马持匕首奔山下，见夏侯惇山下之前，不认真疑阻，一匕首砍夏侯惇头落地，用匕首尖挑夏侯惇头伤愈山下，却还城下——《卷二》

由此可见，经过文艺作品的原材料，在宋元元杂剧和科幻小说道繁荣的以前，张飞的新武器完全早已批量生产为匕首。不过在《列传白话》之前并不能原作张飞用的是和龙铁剑匕首，因为在这个剧本之前张飞被推崇的程度颇高张飞，如这时候张飞的刀剑早已被称为丈八神斧，而张飞用的只是无名大匕首。

综上所述，根据《武经总要》的可考，我们先佐以文艺作品来论证，完全早已可以确切张飞并非常用的是铁剑匕首这种新武器，大可能性用的是环中首匕首，以及长斧或长牛角一类的新武器。当然，这只是大略的推论，才亦会确切张飞应有不能常用和龙铁剑匕首，但至于他常用的是不是是何种具体的新武器，由于近代的漫长恐怕早已确实不可考。

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