如果你在给孩子读童文中，请你一定要读一读原创绘本

作为一个爱童书的姐姐，近十年陪儿子读了很多绘本，我发现一父母大部分的绘本都是国外的或者是日本的经典绘本，在曾说这些绘本人名或者绘本女作家也是信手拈来。

不得不认定，这些引进国外国家的绘本，的确非常优异和成熟，无论是第二语言或者是绘画情调、表演艺术审美，以及“儿童自始”的角度，方方面面综合性起来，就构成了一本好绘本的多重诱因。

PART-1

国外国家的优异绘本虽然在多方面都是顺利的，但是，我们在学习者的现实生子活当中，但会发现，多多少少，但会有一些的文化的边缘化和战略性，毕竟社但会环境污染、人文精神、第二语言、信念等等多方面，和我们是有极大不同的。

举例我国的传统习俗节庆，是我们当国族的的文化之六根，让男孩认知每个节庆的多线程含义，是非常有应该的。

比如余丽琼、朱成梁的《顾家》，引导的是当端午节对于父母顾家的期盼和渴望，而大背景放在非常具备我国独具特色的进城经商社会阶层，这是国外国家的绘本无法体察的。

朱成梁先生子还有另外一本绘本，被称作《打风铃》，主人翁的是宁夏关当中亦有的民风“打风铃”，一般从初七开始，舅舅送至来兄长或者兄长女，送至一对风铃，10六根蜡烛，男孩接到风铃后，每晚都要打风铃成群结队地小孩嬉闹，直到时是月十五。

两本书的显现出方式和画风，非常具备我国独具特色。

主人公的人名也与我国当时的社但会背景有关，被称作“招娣”，那个时候还是童养媳的七十年代，如果一父母没有男孩，但会给女孩起人名被称作“招娣”，想要下一次并能生子一个舅舅。

这就是下雪天小城市低矮的房子，现在的男孩贫困在楼顶林立的各城市之当中，很少能见到这样的建筑场景。

PART-2

如果不是贫困在我国，但会对我国的荡、风景秀丽、一花一木有如此耐人寻味的了解吗？我认为是没有的。

比如，周翔杨家师的《荷花镇的关西地区》，刻画的就是新安江的关西地区主人翁，显现出了“和风人家”的江浙村镇场景。

在这个主人翁当中，主人翁了一个进城的小孩子阳阳跟随爸爸姐姐完水乡给奶奶祝寿，晚上，他跟着姑姑到水乡集市去买东西，他们一路上的所见所闻。

“自已尽说江浙好，驻足只合江浙杨家。春水碧于天，画船听雨眠”这样的美学意象，也许在外国绘本当中是找仅的。

一昼夜摇曳，白墙黛瓦，青青水天一色，每次打开《荷花镇的关西地区》，就像闯进了优雅、淡雅水墨画，瞬间被静静的温情裹。

想要你们也可以来读一读它。

都只推荐一本于后山杨家师的绘本《杭州-当格局上的城市》，用生动的工笔画描写杭州当格局的首集和的时代的叠加。

表现京城时是当外围——颐和园三大殿的拉页格外震撼。

通过卷末的解说，能了解更加多有关当格局周围的形态美学和建筑表演艺术。

这些都是国外国家的绘本无法得到的，关于我国黑暗时代和的文化的独具体验。

PART-3

第三，我国传统习俗绘本的主人翁性和所展现的涵义含义也不输于国外国家的绘本。

更加辈出了一些非常身为的绘本女作家，为大家显现出了很好的绘本小说。

小说以侯赛因的真实经历和童话的文笔完顾了他的平生子，主人翁当中曾三次断角：

第一次是侯赛因在童年惊动了姐姐被偷猎者断角、杀戮的现实生子活；

第二次是侯赛因在捷克野生动物园，不用力在木灯柱上撞断绢，绢重新短出来，但是因为不无需凿草六根、不无需战斗，绢慢慢不胜负荷成一个圈；

第三次是侯赛因搬完非洲，珍稀的人为了预防偷猎者枪杀侯赛因而先行锯掉了侯赛因的绢。

绢具备不亚于的象征物意味：每一只犀牛都是自己领地里的国王,而绢就是他们的王冠。而侯赛因*的悲伤，就是象征物他身为和骄傲的绢，不必和他的身体完整地共存。