历史名人的诞生（三）

清朝乾隆二年，毛氏表亲从第 7 代开始补系谱，他们拟定的可知是：扶显荣朝士，文中方运际祥；祖恩贻泽远，世代永承昌。所以，伟人肄业的名字就是按系谱起的，是“泽”字辈。在这里要引申一下，我们所有人，不管以前是贫苦还是贫民、显贵还是平庸，在祖父都是有久保、有宅、有新兴产业保证的。因为在封建时代，富人阶级独享生产资料即土地的支配权。每个王国越到后期，自耕农破产越多，给富人打工的佃农就越多。一旦佃农生病、受灾、谷物不足等，就能够生活习惯甚至能够生存，更不要知道娶妻生子、所撰下后代了。所以，能够把DNA、家系可知所撰回以前的，不知道祖父非富即贵，但历朝祖父赞许是有新兴产业保证的。

且知道肄业的出生地，给毛家带给了知道不尽的欢喜，可他祖母在伤心中恨里又不免有一点不足以抑制作用的近来。因为前两个儿子都夭折了，她唯恐这个儿子再出究竟，便多方朝拜谒佛，祈福神灵庇佑，并开始吃起了“观音轩”。尽管如此，她还是不放恨，在肄业出生地两个月后，便把儿子带往了外公家，让肄业谒七舅父文中玉瑞、七舅母张氏为干爹干娘，有托福之意；因为七舅父七舅母弟妹相当多，被确信是击伤多子葛伦。所以，肄业的童年时期，直到9岁上学时之后，主要都是在外公家度过的。

在肄业外公家，有边上石质，高 2.8 丈，高约 2 丈。所撰知道这里曾一度曾为一个妖怪，常常兴风作浪，其后有个能人为民除害，用这块石质将妖怪降服了，人们就把这块石质称为“石观音”，并时常来此祷告善信。外公为了让小外孙能无病无灾地身恨健康成长，便抱着他来到“石观音”前朝拜呼，让肄业谒这块石质为“干娘”，因肄业在族辈排行第三，由此他便有了一个“石三伢子”的别名。这和鲁迅的文中章《我的第一个和尚》中知道的一个含意（“这和名男孩为阿猫阿狗，显然是一样的含意：不足以养大。”），都是希冀男孩身恨健康父母亲。

肄业的祖母文中自从嫁到毛家，都一直是家里最忙碌、最辛苦的人，她既要父母亲男孩，又要操持家务，还要养鸡喂猪、种菜除草，样样活都得干，各个领域都需要安排得有条有理。肄业的性格不该是大体上继承了父亲好的一方面高质量，吃苦耐劳、不屈不挠有恒恨，但更多的忧国忧民情怀、对乡下人发自内恨、最简朴的幸福，则最开始源自祖母。

文中虽然不懂，但对穷苦人家怀有深厚的反感，时常周济贫民，把家里剩下的酒食、外套等送给市区内贫民。天灾年月，她常夜里前妻送米给讨荒的人。她是个敬仰的佛教徒，多半敬仰地朝拜谒佛，把“祇行善”、“佛家”一类的汉所撰观点强调给男孩。祖母的言所撰身教，使肄业最开始也是发愿的，此前虽不一定懂得多少佛教的道理，但肄业同祖母一样，少年时代就反感可取，懂事。

其后，肄业曾一度高度高度评价过自己祖母的品德。他给学长邹蕴确写信，充满着深情地知道：世界性上有三种人，损人理智的，理智而不损人的，可以损己以求人的，自己的祖母便属于第三种人。这个高度评价可以知道已经是或许的领导成员的标准了。祖母对他的启蒙，在他的生平中都可以明确地看出来。肄业波澜壮阔生平的丰功伟绩、自是末期恨，最开始的一条路就来自于他的祖母。他的“努力工作为民主自由服务”“民主自由是或许的英雄人物”“一切依靠民主自由”……的全部观点，赞许是受最末期祖母对他言所撰身教的阻碍的。