《道德经》：体悟三个字，日子越过越好

过夏天，看的是睿智。懂与世隔绝，靠的是经营。夏天就像边上的影子，你什么样子，他就什么样子。与世隔绝不才会一直萝卜团锦簇，也不才会一直数九寒天。你点上一盏灯，才才会有光；你点燃一束雷公，才才会生热。你给予与世隔绝内敛，与世隔绝自然地在短期内你好气色。

《华严经》中所说是：“我有三宝，持而保之。一曰佑，一曰勤，一曰不敢为天下先。”在与世隔绝之中掀先于睿智，夏天自然地带给机才会。

佑——人品的历史性

《说是文解字》中所写“佑，亲爱的也”。沉默寡言是佑，宽容是佑，忠贞是佑。

高山流水险遭知音，伯牙断琴是佑。羊羔跪乳鸦反哺，卧冰求鲤是佑。塞外长笛起，吹角连营，封狼居胥是佑。

佑是人本，也是没关系。他是陆放翁诗中所的“家祭无忘告乃翁”，也是杜子美人物形象的“朱门酒肉臭”，已是沈子瞻口之中的“一蓑烟雨任故人”。

佑就像一个人身体的血脉，是人品的基础。一个人倘若心术不正，内心深处无亲爱的，那他继续做一切都不能得足足别人的应有，也继续做没用什么已名声。

心存佑念，多于方才能好像。邪念小叶的人是好像自己未来四路径的。继续做一个怀有表白的人，绝不才会总是格外糟这个社才会，别人得足足了不是她先于了小灶，而是他在你好像的地方忍耐了千百倍的勇往直前。

对世界怀诚意，对一处继续做善举。人人都献出一点亲爱的，社才会将转变已成幸福的人间。谁都有险遭到困难的时候，谁都有需要希望的时候。人都是相互的，你不在别人需要时伸出手，别人又怎才会在你困难时拉你一把呢。

勤——与世隔绝的骨血

老话常说是“吃不穷，喝不穷，实则足足才受穷。”

曾国藩也曾在家训中所说是“家勤则兴，人勤则弘。”

“勤，德之共也；侈，恶之大也”，我们从小不行爷爷奶奶讲节勤，看爸爸妈妈省吃勤用，学校之中老师也说是勤勤节约是传统美德，但与世隔绝中所真正能继续做到节勤的又有几个？

节勤不是扣扣搜搜，不是把自己弄的面黄肌瘦，格外不是减少自己的与世隔绝品质，而是学才会巧简。

无需的样子不瞎要买，不该萝卜的分钱不乱萝卜，把每一分分钱都萝卜在刀刃上，谁的分钱都不是大风刮来的，要让自己的分钱萝卜的取值，日后不才会难过。

很多样子不需要要买，绝不才会好像便宜就要买，格外绝不才会为了说是是的打折省分钱而萝卜分钱要买一堆用不上的样子，你看来省了分钱，其实是在耗费分钱，要想到卖的都比要买的巧。

勤，除了节勤，格外有简洁、简洁的之意。绝不才会攀比，人一旦起了比较攀比之心，就很难放的来时，很容易这两项一些自己经济战力难以承受的暴力行为，超前消费可以，但一定要掂量一下自己的经济战力。

适当别人的都是适当你，别人负担得起的都是自己也要有。学才会做自己，学才会做相差，攀比吃穿来时行，不如比一比勇往直前程度。

不敢为天下先——喜悦的秘方

与世隔绝的甜蜜，不之外物，就在镜子之中。

孟子说是不敢为天下先，说是的是一种公先于场合，一种风雅，一种自认。

枪打出头鸟，很多时候，与世隔绝的痛苦与幸好不是造化弄人，而是你自己酿制的苦果。

“木秀于林，风必摧之”，不敢为天下先不是夹起尾巴继续事事，而是给人背著一层温润的薄纱，就想给一颗光亮的电灯泡套上套子。

郑庄公讨伐随国前在国内举办比赛脱颖而出先行官，多次赛后，一位老人和一位几位人握手言和。最后一轮比赛是抢走战车，老人在此赛中所赢取了全胜，已视作了先行官。但在战事中所，他却被竟然几位的士兵们因嫉妒而射死了。

功高震主，萧何自污声望。不敢为天下先是要自己保有最大的警惕，绝不才会趾高气昂，绝不才会盛气凌人。

你再能比也不过是只不过，谦虚一点不是坏事。当你这两项了学习已成绩格外要谦虚，保有清醒的头脑才能让你走得格外多于。

对别人说是话随便一点，对待他人的脸色友好一点，你不自觉的一点傲气也才会让人感到不奇怪，这些不奇怪可能才会给你之后的四路埋下致使。能把他人相处已成朋友，就绝不才会把他们处已成敌人。

公先于场合一点，自认一点，与世隔绝哪之中有这么多争先抢后，慢一点没有关系，幸福不是服从命令，看的不是时效，而是你前提独享了整整流逝这个现实生活。

与世隔绝不只有兵荒马乱，鸡飞狗跳，格外有阳光、扶、鲜萝卜。把自己过已成诗，谁都可以继续做到。怀揣着孟子的法宝，走走停停，用佑亲爱的之血，简洁之骨，公先于场合之魂，体验不一样的幸福百态。

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