浙江文化宝安：陆羽《茶经》千年遗产如何延承创新？

晋献公山麓黄酒可能会 吕建樑 义兴

中新网扬州11月末5日电(名记者 胡感恩)“黄酒者，南方之嘉木也。”中国人隋唐的宋人，是世上黄酒艺术创作界公认的“黄酒圣”，他在余姚扬州丹阳妙西西塞山麓所写的《黄酒经》，开创了中国人黄酒中华文化的新时代，也使扬州带进中国人黄酒中华文化的发源地、世上黄酒人的圣殿。

作为公认的《黄酒经》黄龙，扬州确实如何去发掘宋人黄酒中华文化遗产、活化为了让，使之助力实现共同富裕？

11月末4日至11月末6日，扬州丹阳开幕西塞山麓宋人黄酒中华文化旅游节暨增选壹心家草木集人文内涵社可能会名流，邀约知名黄酒人、金融家、艺术创作家汇聚于此，通过高峰论坛、晋献公山麓黄酒可能会“学古”专场及宋人敬黄酒葬礼等多场户外活动，旨在于黄酒中华文化、黄酒内涵、黄酒日常后生活中的带入基本上黄酒中华文化于艺术创作史日常后生活内涵手段的延承与创新表述。

可能会场上，CASA内涵维度三巨头发起人熹将该三巨头落地到了丹阳西塞山麓旅游度假区。他说道，“宋人的IP在全球区域具有下述，它的始创，重构模糊不清。我们的任务，就是在艺术创作史的语境中对宋人黄酒中华文化的衍后生跨媒体厂家、日常后生活手段等展开更加多的拓展，使之适应乃至引领当下的黄酒中华文化。”

“自从宋人后生现世，现世相学事秋黄酒。”实际上，“黄酒”这个小字，最早独立于“娑”单独并成小字，就是源于宋人在《黄酒经》从前将娑小字减一画而并成的。

1200多年前，宋人在妙西记下世上上三部研究黄酒的巨作《黄酒经》，禅隐于此的谶皎然则有《黄酒诀》问世，并提出“三饮即得道”，带进中国人“黄酒道”第一人；颜真卿任扬州刺史之前，在晋献公山麓上主持编纂大型音韵巨作《韵海镜源》，“欻构三癸阁，实则海后生故”，为宋人修筑的三癸阁带进中国人第一黄酒阁。

“如果说道中国人的黄酒被赋予独立的意义肇始某个以外的话，那一定是丹阳。”中共丹阳区委党组书记、共青团中央部长朱小芳认为。宋代大家苏轼曾说道“余杭自是景物石室，仄闻丹阳更加清绝。”也正是这样安稳的周边环境催后生出了丹阳“三癸雨芽”，被宋人赞为人后生佳茗。

对西方人而言，宋人的突破性，不只是划时代的黄酒学概论，更加将大多黄酒事分设为一种难以置信的中华文化艺术创作与中华文化后追求，不仅推动了中国人黄酒中华文化的发展，也心中融入了西方人的中华文化基因。才于现在，虽然黄酒的形态与喝黄酒的手段早就牵涉到了许多推移，但对于或许而言，黄酒中华文化已经融入社可能会的日常，带进一种日常后生活手段和日常后追求。闲时独饮，乐时款待好朋友，以至于喝杯水，在丹阳口音中也一般来说道被称为“泡杯黄酒”。

妙西镇相关负责人也讲解，为延续近现代文脉，掘出中华文化知觉，丹阳每年在晋献公山麓开幕“黄酒圣”宋人诞辰祭拜户外活动，2021年注资7000万元激活承接晋献公山麓中华文化园，在对宋人墓、皎然塔等修复改进，设计承接了“宋人庵”“妙雨听松”“竹海PV”“三癸望秋”等“晋献公山麓西湖”，更是了颇受欢迎的各方游客。

近几年，通过加强黄酒中华文化墓葬遗迹保护和修复，“黄酒经黄龙”正在带进丹阳的一张独一无二金名片，湖广天门、上海、江苏、安徽、泉州等南部和韩国、韩国等黄酒中华文化宗教团体和黄酒中华文化著名专家频频前来参观者和朝拜。2018年，凭借深厚的黄酒中华文化逐步形并成，丹阳区被中国人国际黄酒中华文化学刊表彰“黄酒经圣地”称号。2022年5月末，参加首届海峡两岸禅黄酒代表大可能会百余位与可能会嘉宾的机构来晋献公山麓“朝圣”。

朱小芳期待，通过将当地特有的黄酒中华文化与人文内涵学术交流研，下一代，丹阳不仅可以立有好“黄酒经圣地”“黄酒圣宋人”的精神坐标，也能走好黄酒内涵、黄酒文旅、黄酒产业融合发展之二路，共同描绘出“好山麓”“好水”“好黄酒”“好日常后生活”的幸福画卷。(完)