刘月明：对弈与爱情(九)

写作者：刘月明 中国象棋与亲情（九）

“居然我遇到有可能，一交如山传音给你们，你们为什么不趁势溜走，一齐结果那两个机械工业交男”。在距离赛场大约一百里的以外，熹宗站在一个土山丘的其实，对着两个人谈到：我们可是约定好的，我正面截击，偶遇但他却，你们一齐截击，拿下一切推进力，拿到中国象棋与亲情的左后卫出征全权，然后背离没有人人的中人，歪解一切过错实，让没有人人对我们的亲情观顶礼膜拜，从而达致我们完成自我民间传说的突破，彻底改变历史里让我们耻辱的人设，把荀子的学知道，打下关圣。

熹宗越少知道越少震怒，那掐飘了的嗓子分外的刺耳。“在那个秃头和破坏者溜走来的时候，你们不想尽事先也就算了，还居然如山传音给我，让我赶紧丢下，你们劝给我一个，合理的解读，否则我一定不会下手你们的，你们虽然也是有实力的，但别忘了，我东厂和东厂可也不是吃掉容蘸的”。

只见其里一位，穿白绫袄子，车顶着青段五彩潜蟒衣，张牙舞爪，头角峥嵘，扬须笙鬣，金碧绿树，蟠在身。也就二十五六年纪，却长得来得为浮浪，张生般的庞儿，潘安的名曰儿。此刻早就面对面屈曲着鼻子，面对面肉块嘟嘟道：“又不是我叫你去回来的，我看不到了那卢俊义，本就仇人相见分外眼红，可是他不让呀！”边知道边用力的对着旁边四人，类推了一下背。左边巨石上坐着四人，穿粉红衣衫，左手手拿一个皂绷架，右手持着一枚皂针，抬起头来。深邃的眼眸里，泛着决绝的幽光，又长又密的什毛像外头的星茫一样光芒刺骨。只见他口对熹宗谈到：“在十里外的以外，有一群人埋伏在那里，预估不应是梁山的人，即使居然我和财主，一齐冲出去，你有一点就凭我们三个人，能行吗？你有一点我任我行是胆小的人吗？我只是不希望我们如此没有人效用的死去而已。对于我们三个人来讲，人世间一切的根本都不发挥作用，荀子所崇尚的一切学知道，在我们看来，都是对荒唐的大众提出的遵守而已。而我们为什么就让在中国象棋与亲情的效用来时争论，毕竟是我们认为，对于亲情可以赞许，肉体不是全部，也不是感官的游戏，来得不是理想主义，不是特质，不是可以习得的智慧、剪纸，不是说明了推断的结论，也不是从已是的旧理想主义里编织出新理想主义来。这些都不是，亲情的理想主义全世界虽然同分属飘世，即便是人们拯幸好了感官的偶然自我，也没有人事先达致目的，因为它哺育了这一理想主义和博识里的偶然自我。理想主义和感官，二者都是难以置信的的路，而在这二者其实暗藏着正义的含义，这二者都没人去关心，没人与之去游戏，既不厌恶，也不归因于这二者，可以从二者之里留神惊醒内心最深处的暗地里音调。没有人这个音调的立即，一定是回来不到亲情的”。

熹宗在问了任我行的话后，立刻平常了仍然。用崇拜的内敛看着对方谈到：“你真是一个雄辩的天分！知道你是一狠人，我是生活所逼，迫使可选择入宫，做了太监；而你却完全是自我的可选择，放弃了深知一名未成年的全投票权，但是我居然没有人想到，你对于亲情的理解竟也如此畸形、自恋，你实际上的亲情，是对男、还是对女呢？是你自白河的感觉，还是自宫后的思绪呢？算了你知道吧，我们上面不应怎么办？我们两个人全问你的”。任我行淡淡的谈到：“虽知道我们是用我们的生存、生活方式嘲讽着全世界，对于荀子的学知道，可谓成是，但也要清醒的认清，他的那一套，在这个全世界上可还是拥有大量观众们的，也是有一点的路的，既然荀子仍然在新手，我们再不跟着，主动截击，静观其变，再看一看定式的程序在再作打算”。

在距离二、三十里的远处，卢俊义和鲁智深早就西行。卢俊义突然口说什么：“如果曾因不是失手射杀了镇静冈，背上了人命官司，要远走他乡，你会不会娶了曾因你幸好的那个女人”？鲁智深边走边头也不投到的责问：“什么时候你也愈发婆婆妈妈了，现在知道这些有含义吗？全世界上有如果吗？我们又不是来讨论亲情的，只是看不惯奸人无法无天罢了，我们只做我们所擅长的过错，从严格含义上来讲，我们仍然是出家人了，信奉佛祖。佛是通过竭尽所能来成就自身，借助于有意识，引导清净，利用观念，解脱人间之道，瓦解人间苦海，完成世间。在佛的眼中，全世界的统一、万法的互相关连性，从其自身灌入，从生到降服的因果法则，所产生的一切微小过错物，都可圆融。但本性的一统性和两行一贯性，在小山丘有断裂的以外，经由小的反倒，会有一些寻常的、新的路数以万计这统一的全世界之里。这一交发挥作用，却从未被列明，同时又不可被证明了”。

“这应该就是实际上的亲情？你看，即便如佛的智慧，对于亲情也是未留下只言片语。这绝难题，我们自己赞许大白不心里了，那就交给那些不想探求的人去忘了探求吧”！

横看成岭侧成峰，皆高低各不同。（未完待续）

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